Основні положення буддизму

можливостей, обкреслює контури і форми ідеального життя; як стан вона з часом втілюється в людині, прагнучою до неї.

  У буддизмі високо цінується праведне життя; жити добродійно – необхідна умова для досягнення нірвани. Але високоморальне життя – лише частина людської досконалості, необхідної для занурення в нірвану. Доброчесність є одним з головних елементів цього ідеалу, але вона не може бути самодостатньою і потребує доповнення.

  Цей інший необхідний елемент – мудрість, здатність до сприйняття. «Мудрість» в буддизмі означає глибоке філософське осмислення стан людини. Вона вимагає проникнення в природу реальності, що досягається за допомогою тривалих і глибоких роздумів. Це один з видів гнозісу, або безпосереднього збагнення істини, який з часом заглиблюється і у результаті досягає вершини в проясненні, випробуваному Буддою. Отже, нірвана – це єдність доброчесності і мудрості; доброчесність і мудрість – необхідні умови нірвани, наявність лише одного з них недостатньо.

  Істину, сприйняту Буддою в ніч прояснення, він згодом виклав в своїй першій проповіді, де говориться про чотири положення, відомі як Чотири Благородні Істини. У них затверджується, що:

1.         життя – це страждання;

2.         страждання породжується бажанням або жаданням насолод;

3.         страждання можна припинити;

4.         існує дорога, ведучий до позбавлення від страждань

Будду інколи порівнюють з лікарем, що знайшов ліки від недуги життя.

  Згідно першій Істині, страждання – невід'ємна частина життя, і визначає стан людини як стан «не-задоволеності». До неї відноситься багато видів страждання, починаючи з фізичних, таких, як народження, старіння, хвороба і смерть. Найчастіше вони пов'язані з фізичним болем, і існує набагато серйозніша проблема – неминучість повторення цього циклу в кожній подальшому життю як для самої людини, так і для його близьких. Люди безсилі перед лицем цих реалій і, не дивлячись на новітні відкриття в медицині, як і раніше схильні до хвороб і нещасних випадків через свою тілесну природу. Окрім фізичного болю Істина страждання вказує на його емоційні і психологічні форми: «горе, скорбота, печаль і відчай». Вони можуть інколи представляти болісніші проблеми, ніж фізичні страждання: мало у кого життя обходиться без горя і скорботи, при цьому існує багато важких психологічних станів, повністю позбавитися неможливо.

  Окрім цих очевидних прикладів Істина страждання згадує про витонченіший вигляд страждання, яке можна визначити як «екзистенціальне». Це витікає з твердження «Недосяжність бажаного є страждання», тобто невдача, розчарування, крах ілюзій, переживані, коли не збуваються надії і реальність не відповідає нашим бажанням. Будда не був песимістом і, розуміється, знав з власного досвіду, коли був молодим принцом, що в житті можуть бути приємні моменти. Проблема, проте, полягає в тому, що хороші часи не тривають вічно. Страждання в буддизмі має абстрактніше і глибше значення: воно вказує на те, що навіть позбавлене тягарів життя може не приносити задоволення і самореалізації.

  Будда вказував, що людська натура не може бути основою постійного щастя. Страждання вплетене в саму тканину нашої істоти.

  Багато хто вважає, що оцінка положення людини в буддизмі песимістична, але буддисти стверджують,

1 2 3 4 5

Схожі роботи

Реферати

Курсові

Дипломні