Еврейское книгопечатание

і етичні твори (деякі на ідиш). В цілому поліграфічна якість книг була невисокою: сіруватий папір, нечіткий друк, мізерне оформлення титульних листів. Але, наприклад, три видання Талмуда (1801-1806, 1808-12 і 1817-22) М. Шапіро (ок. 1758-1838) були на хорошому рівні поліграфії тих років. У Криму караїмські друкарні діяли в Чуфут-калі (1802-1806) і Евпаторії (1833-36). У 1836 р. царський уряд “для полегшення нагляду” (від якого особливо ухилялися видавці хасидской літератури) наклав заборону на всі єврейські друкарні, узаконивши лише дві - у Вільне і в Житомирі. Введення відкупу на друкарні і особливого збору на імпорт єврейських книг привело до сильного їх подорожчання, що гальмувало розвиток єврейської освіти. З відміною урядової заборони єврейське книгодрукування відродилося у Варшаві (з 1867, видавництво І. Гольдмана, 1812-87), Любліне (з 1875), Бердичеві (видавництво Шефтель, 1885-1910) і ряду ін. міст. Віленськая друкарня сім'ї Ромм, яка прославилася бездоганним розширеним (понад 100 комент. ) виданням Талмуда ( 1880-86 р. , багато разів відтворювалося) і ряду ін. равиністичних праць і літургійних книг (в т. ч. жіночих молитвеників на ідиш), широко публікувала на ідиш також літературні твори (А. М. Діка і ін. ). З 1862 у Вільне володіли друкарнею Ш. І. Фінн, а також з 1875 брати А. Ц. Розенкранц (розум. 1901) і М. Шріфтзецер (розум. 1906), що видали в 1885 перший в Росії двомовний (іврит-росіянин) єврейський молитвеник (перекладач О. Гурвич; до 1899 - шість видань). У 1920 їх підприємство придбали у спадкоємців Я. Лідській (1868-1921) і Бен-авігдор. Там же в 1899-1911 володів друкарнею І. Пірожников, що друкував релігійну і учбову літературу на івриті і ідиш (у 1906 - “Комуністичний маніфест” К. Маркса і Ф. Енгельса в перекладі на ідиш). З 1902 в цій друкарні видавництво ”Тіфора” друкувало махзори з паралельним російським перекладом її власника і Э. Пасса. У 1911 -15 друкарнею володів І. Функ. У Вільне в 1910-25 видавав також оригінальну і перевідну наукову і художню літературу на ідиш Б. Клецкин (1875-1938)
До початку XX в. центром публікації секулярної єврейської літератури стає Варшава. Тут керівники ордена Бней-моше відкрили перше в єврейському книгодрукуванні некомерційне видавництво ”Ахиасаф” (1893-1923, директор Э. Каплан) з широкою палестинофільскою освітньою програмою публікацій (головним чином на івриті) /2, с. 378-381/.  Другим центром світського єврейського книгодрукування стала Одеса, де з 1901 Х. Н. Бялік, С. Бен-цион і І. Х. Равніцкий заснували видавництво “Морія” (головним чином художня література на івриті), а при нім В. Жаботінській в 1911 заснував філіал “Тургеман” - “Перекладач ” для перекладу на іврит класиків світової літератури. Х. Н. Бялік перевів на іврит “Дон Кихота” Сервантеса, Ш. Черніховській переводив на іврит Гомера, Софокла, В. Гете, В. Шекспіра, Г. Лонгфелло; Д. Фрішман - Д. Байрона, В. Гете, В. Шекспіра, Ф. Ніцше, А. Пушкина (першим перевів вірші Пушкіна на іврит Л. Мандельштам - ще в 1847 р. ). З'явилися переклади на іврит М. Лермонтова, Л. Толстого, І. Тургенева, А. Чехова, В. Гюго, Э. Золя і др. писателей / 4, з. 272/. За офіційними даними на території Російської імперії в 1833-54 рр. були видані 1191 книга на івриті і ідиш, а між 1906 і 1914 в середньому 700 книг  щорічно. Заборона, накладена в 1915 р. царським урядом на друк єврейським шрифтом, і кризу військових років майже перервали розвиток єврейського книгодрукування (деяка кількість книг друкувалася нелегально) /2, с. 381/. У 1910 р. в Царстві Польському побачили світло 463 книги на івриті і ідиш тиражем в мільйон екземплярів, а в решті губерній смуги осілості - 441 книга тиражем в мільйон
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Похожие работы