Античная лирика
Що ж до сприйняття, то поет класичного складу дивиться навколо себе, неначе не помічаючи випадкового і миттєвого. Його погляд належить не лише йому особисто, але кожній людині, усій культурі, в якій він вихований.
Порівняємо Горація з поетом йому близьким і йому наступним, але в іншій культурній епосі - з Державиным. У Державина є ода на смерть графині М. А. Румянцевой. Її перша строфа є вільним перекладенням однієї з од Горація.
Державин береться за перо не з тим, щоб оплакати померлу, але щоб утішити що живуть нагадуванням про її славне життя. А смерть - це неминучість, але не кінець самого життя:
Не беспрестанно дождь стремится
На класы с чёрных облаков,
И море не всегда струится
От пременяемых ветров;
Не круглый год во льду спят воды,
Не всякий день бурь слышен свист,
И с скучной не всегда природы
Падёт на землю жёлтый лист.
Класи - архаїчний варіант слова "колоси". Коли Державин пише оду, він нерідко любить красуватися архаїзмом і тим самим підвести тон, підкреслити важливість свого висловлювання. Так він розуміє одичний стиль, але все одно почуває себе в нім невимушено, вільно, проговорюючись по-пушкінськи легкими у своїй звучності строчками: "Ляже на землю жовтий лист
Зовсім інакше звучить цей гораціанський текст в точному перекладі:
Не век над полем небу туманиться,
Не век носиться ветру над Каспием,
Кружа неистовые бури;
И не навек, дорогой мой Вальгий,
Окован стужей берег Армении;
И под Бореем, веющим с севера,
Гирканский дуб не вечно гнётся;
Вязам недолго знать платье вдовье.
(Переклад Т. Казмичевой)
Що є у Горація і що опустив Державин? У Горація погляд приймає географічний розмах. У полі зору потрапляє не просто осінній пейзаж, а побачений з пташиного польоту - увесь круг Середземномор'я, до берегів Каспію, до гір Вірменії, до родючої Гирканії.
Географія окинута поглядом, виконаним міфологічній пам'яті. Зиму несе північний вітер - Борей. На небі - в наступній строфі - зійде Веспер.
Міфологія одухотворяє простір, укрупнює у своїй єдиності кожен предмет, створюючи в поезії Горація те враження, яке великий німецький поет Гете назвав "моторошною речовою".
Тут усе вічно, окрім людини. Але і про нього не слід засмучуватися занадто довго. Він продовжує жити в славі свого народу, в його пам'яті, в його просторі.
Римська класика на заздрість наступним вікам досягла небувалої рівноваги - між суспільством і природою, між особою і культурою. У цьому світі любов була одним з мистецтв, складових головне, що повинна була опанувати людина, - мистецтвом жити.