Автотрофности человечества в трудах В.И. Вернадского

неї враження найглибшої космічної таємниці. Ця загадка залишилася для нас, далеких нащадків цих людей, обдарованих могутньою, проникаючою думкою, такою ж недозволеною, якою була для них.

Близько десяти поколінь до нас великий Флорентійський натураліст Ф. Реди <1626-1698>, лікар, поет, людина високої духовної культури, перша висловив нову думку, яка, ймовірно, від часу до часу приходила в голову самотнім мислителям минулих поколінь, але залишалася прихованою. Ця революційна ідея була висловлена, але не охопила розуми людей того часу. Вони, очевидно, не були підготовлені до її сприйняття. Ф. Реді стверджував: всякий живий організм походить від іншого живого ж організму. Думка ця була виражена цими словами іншим італійським натуралістом - А. Валліснієрі <1661-1730> - через одне покоління після Ф. Реді.

Принцип Реді увійшов до наукової свідомості лише в XIX ст. , майже через дев'ять поколінь після його смерті. Його остаточно ввів в нашу побудову космосу Л. Пастер <1822-1895>, великий француз, людина спорідненого розумового і душевного складу з Ф. Реді.

Без сумніву, потрібно уявляти собі в геології людство у вигляді мільйонів послідовних поколінь істот, наступних один за одним від матері до сина без перерви, істот, морфологія і функції яких від часу до часу піддавалися різкій зміні

Дуже ймовірно, що тривалість життя наших далеких предків була коротша за нашу. Облік часу по послідовності поколінь людини і її предків приводить нас до неймовірних чисел, що перевищують нашу уяву.

Західне людство послідувало по шляху, розкритому для думки Ф. Реді і Л. Пастером, лише неохоче і з великим зусиллям. Ідеї про вічність життя, заперечення її початку, думка про не перехідний - в аспекті відомих фізико-хімічних явищ – відмінностей, що існує між відсталою і живою матерією, були в щонайповнішій суперечності з навиками його думки, з його світоглядом. Ідеї про початок і кінець видимого космосу, всього матеріального світу, так само як про реальну єдність що всього існує, залишили глибокий слід на його розумовому складі.

Самозародження, тобто генезис живого організму за рахунок відсталої матерії, без допомоги іншого живого організму, багатьом ученим все ще здається логічно необхідним; він їм здається неминучим наслідком з геологічної історії нашої планети, необхідним для наукового пояснення життя. З глибокою вірою висловлювалися і висловлюються переконання, що прямий синтез організму з його матеріальних елементів повинен бути необхідним завершенням розвитку науки. Не сумніваються в тому, що був момент (якщо, втім, цей процес не має місця і у наш час), в який організм зародився в земній корі через мимовільну зміну відсталій матерії.

Потрібно не втрачати із виду, що ці переконання кореняться не в наукових фактах, але в побудові релігії і філософії. Звичайно, можливо, що вони відповідають реальності. Не можна їх вважати науково спростованими. Але ніщо не вказує на їх вірогідність. Ніщо також не вказує на те, що проблема самозародження не належить до того ж ряду шукань, як і завдання про квадратуру кола, про трисекцію кута, про perpetuum mobile, про філософський камінь. Прагнення вирішити всі ці проблеми було не безплідне, воно мало дуже важливі наслідки. Воно привело до великих нових відкриттів, але самі проблеми виявилися нереальними.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Похожие работы