Библия и литература ХVII века

женевський релігійний диктатор. Ті з вас, хто про нього мало знає, знайдіть книгу Стефана Цвейга, що недавно вийшла, «Совість проти насильства». Там дається, правда, декілька утрируваний, затьмарений, образ і без того похмурого Кальвіна.  Так, він, звичайно, був диктатором. Але недостатньо сказати, що він був просто диктатором. Інакше не було б у нього стількох послідовників: і до цих пір існує досить обширна Церква Реформатськая. Все це було визначено Кальвіном. Замість старої, знехтуваної церковної системи, яка була властива Католицькій Церкві, він запропонував нову, достатньо життєздатну. Але для вільних і освічених людей, таких, як Гроций, ця система виявилася тісною. І тому він прилучився до послідовників іншого голландця, Якоба Армінія.  Ця чудова людина виступила з богословською полемікою проти Кальвіна, стверджуючи, що той несправедливо, невірно, неадекватно тлумачив апостола Павла, прийнявши буквально його вчення про визначення, узявши його формально, раціоналізував його. І вийшло, що всі люди жорстко запрограмовані або на вічне вдосконалення, або на вічну загибель.  Ця похмура, я б сказав, доктрина була піддана Армінієм критиці. Але полеміка з приводу суті людини і його свободи перепліталася весь час з політичною боротьбою. Втягнутий в цю боротьбу, Гроций опинився у в'язниці, його засудили до довічного висновку. Але через три роки жорстокий режим у в'язниці ослабів. Гроцию почали давати книги. Його дружина, незвичайно енергійна пані, постійно носила йому книги цілими корзинами (бачите, які в той варварський час були способи містити людей у в'язниці!). І корзини часто були такі великі, що у дружини Гроция виник сміливий план, який вона і здійснила
Одного разу її слуги винесли з в'язниці велику корзину нібито з прочитаними томами, але в цій корзині сидів її чоловік. Таким чином, пробувши три роки у в'язниці, він покинув своє узилище.  Гроций виїхав до Франції, потім до Швеції — така людина усюди була потрібна, тому що він володів безліччю різних корисних знань. Він став послом Швеції у Франції (правда, з Рішельє йому не вдалося встановити хороших відносин).  Тоді він написав свої чудові наукові коментарі до Старого Завіту. Це був один з перших дослідів коментаря до Священного Писання на підставі історії, на підставі порівняльного методу. Цей метод був застосований в тій же Голландії, в тому ж сторіччі, але вже в більш розгорненому вигляді відомим філософом-пантеїстом Барухом Спінозою.  Хоча Голландія і вигнала свого сина Гроция, але мир його визнав. Його трактат про міжнародне право вийшов тоді ж безліччю видань. Гроций продовжував писати і на богословські теми. Цікаво відзначити, що його книга «Міркування проти атеїстів» — в захист християнської віри — вже незабаром була перекладена російською мовою і видана у нас в ХVIII в.  Я не зупинятимуся на всіх перипетіях долі Гроция. Помер він незабаром після важкої морської подорожі, де трохи загинув — корабель потерпів крах. Гроций повернувся додому вже хворим і незабаром помер, будучи ще порівняно молодим.  У нього був друг, однодумець, Йост Вондел, який був молодший за нього всього на чотири роки (Гроций народився в 1583, а Вондел — в 1587 р. ). Але Вондел прожив майже дев'яносто років і був свідком незліченних потрясінь, які тоді терзали Європу.  Драматична поема Гроция вперше не тільки запозичила матеріал з Біблії, але і пов'язала його з народними апокрифічними мотивами. Тоді, в епоху розквіту
1 2 3 4 5 6 7