Древнерусская система отсчета времени

ПЛАН

Вступ 

Джерела для реконструкції давньослов'янського календаря        

Загальні принципи числення часу древніми слов'янами      

Дні тижня   

Початок року       

Числення років. Віки і ера

Слов'янський календар в неоязичестві     

 

Вступ

Давньослов'янський календар - умовна назва комплексу календарних представлень древніх слов'ян, що існували в язичницькій культурі і вплинули в період християнізації на формування календарних систем слов'янських народів. Ці представлення торкаються способів підрахунку днів, місяців і років.

Джерела для реконструкції давньослов'янського календаря

Історики використовують для реконструкції давньослов'янського календаря зведення з середньовічних письмових джерел. По-перше, це болгарські і староруські літописні тексти, в яких згадуються назви місяців і ведеться рахунок років і тимчасових періодів, починаючи з дохристиянської історії слов'ян. По-друге, це агіографічна література. Особливу групу складають тексти, що містять календарні розрахунки. До них відносяться пасхальні таблиці і "Вчення про числа" Кирика Новгородца.

Найважливішим джерелом є так званий народний календар прийме, зафіксований у фольклорних текстах нового часу. Він зберіг, як вважають, найважливіші елементи річного календарного циклу древніх слов'ян і внутрішні зв'язки між ними. При роботі з цим календарем слід брати до уваги нашарування більш пізніх християнських представлень, розбіжність юліанського календаря з астрономічним і зміну календарів: юліанського на григоріанський. Важливе місце займає дослідження народних назв місяців.

Третя група джерел - археологічні знахідки

Існує методика статистичного аналізу календарної символіки на кераміці і прикрасах дописьменних археологічних культур. Її суть полягає у виявленні календарних чисел, відбитих в прикрасах (приміром - числа 19, 13, 12, 9, 7, 4 і 3 - є календарними), підрахунок частоти їх вжитку в ареалі культури і зіставлення з подібною статистикою сусідніх по території синхронних культур, а також культур більш раннього і пізнішого періодів. Для слов'ян подібних досліджень не проводилося. Складність викликають і суперечки про те, які саме археологічно культури можна вважати слов'янськими. Іншою проблемою є відсутність на кераміці слов'ян календарної символіки. Найбагатший матеріал для реконструкції календаря древніх слов'ян дає кераміка черняхівської культури, слов'янська приналежність якої, при цьому, визнається далеко не більшістю археологів. Деякі дослідники намагалися притягнути для реконструкції календаря числові значення, відбиті в конструкції давньослов'янських капищ (число 8, яке є швидше географічним, а не календарним).

Четверта група відомостей про календар слов'ян виникає при використанні порівняльного методу. При реконструкції використовуються аналогії з іншими календарними системами, проте надійних даних, зважаючи на відсутність синхронних письмових джерел і ствердних археологічних даних про ранню історію слов'ян, цей метод не дає.

Загальні принципи числення часу древніми слов'янами

Б. А. Рибалок, досліджуючи календарні знаки на черняхівській посудині з с. Ромашки (IV століття) шляхом зіставлення з народним календарем, дійшов висновку, що слов'яни рахували час по днях, об'єднуючи цей рахунок в невеликі періоди (тиждень, два тижні, 40 днів, місяць (чи "місяць") і тому подібне), враховуючи таким чином порядкове положення дня відносно інших днів і співвідношення усього річного циклу з астрономічними і природними явищами. Такими явищами на думку деяких дослідників були дні сонячного рівнодення

1 2 3 4 5 6

Похожие работы

Рефераты

Курсовые

Дипломные