Этический аспект учения Сократа. Сократический метод поиска

про добро і зло, про хороший і поганий Сократ бачив в їх безпосередній дієвості і активності,  в їх прямій  дії на  людину.
За словами платонівського Сократа, знання, яке відноситься до області чесноти, «здатне управляти людиною, так що того, хто пізнав хороше і погане, ніщо вже не змусить поступати інакше, ніж велить знання».
Предметом філософії, її основним завданням і головною метою Сократ зробив пізнання «єства» людини, першоджерела його вчинків і справ, його способу життя і мислення. Таке пізнання він вважав за можливе лише на шляху самопізнання, на шляху проходження дельфійському заклику «Пізнай самого себе». У здійсненні цього девізу Сократ убачав своє життєве призначення і покликання.
Виходячи з того, що філософ - це той, хто на ділі здійснює свою філософію, Сократ став, як було сказано, випробовувати «самого себе і інших». Основним засобом «випробування» він вибрав діалог, живу бесіду, питально-відповідний метод дослідження проблем.
За часів Сократа з'явилися два типи філософів: філософи і ті, хто навчав філософії і риториці («вчителі мудрості», по термінології Платона). До перших належав Сократ, других - софісти. Той факт, що Сократ не залишив письмового викладу свого учення, так само примітний, як і форма його філософствування - діалог, що припускає безпосередній контакт співбесідників, сумісний пошук істини в ході бесід і суперечок. Він рахував життя поза діалогами, обговореннями і дослідженнями безглуздої. Навіть смерть він сприймав лише як очікувану можливість вести діалог з безсмертними філософами, поетами і героями.
Діалог — як спосіб життя і спосіб філософствування — був причиною літературної безмовності Сократа, його свідомої відмови від письмових творів.
У словах: «. .
я нічого не знаю. . . І все-таки я хочу разом з тобою розміркувати і пошукати» — весь Сократ, вся або майже вся «формула» його філософії, весь пафос його пошуку істини. Він був упевнений, що незнання, точніше, знання про своє незнання кінець кінцем обернеться знанням. Інакше кажучи, незнання є передумовою знання: воно стимулює пошук, примушує «розміркувати і пошукати». З цієї точки зору у людини, що не сумнівається в істинності своїх знань і уявляє себе вельми досвідченим у всьому, немає великої потреби в пошуку, в тому, щоб думати і роздумувати.

Сократ був філософом, він мислив. І мислив, відправляючись від усвідомлення свого незнання, від скептичної формою тези: «Я знаю, що нічого не знаю». Закликаючи не обмежуватися готовими рішеннями і звичними уявленнями, він піддавав «випробуванню», «викриттю» не тільки людей, але також загальноприйняті етичні оцінки і ходячі погляди на життя. Він розбурхував розуми, не давав спокою співгромадянам, викликав їх незадоволеність.
Хоча грецькі філософи вкладали різний зміст в слово «діалектика», або «діалектичне мистецтво», проте воно мислилося в єдності з діалогом і переважно означало мистецтво ведення діалогу, мистецтво суперечки і аргументації.
Філософія, як її розуміє Сократ, - не умоглядний розгляд природи, а вчення про те, як слід жити. Але оскільки життя - мистецтво і так як для досконалості в мистецтві необхідне знання мистецтва, то головному практичному питанню філософії повинне передувати питання про суть знання. Знання Сократ розуміє як розсуд загальний (або єдиного) для цілого ряду речей (або їх ознак). Знання є,
1 2 3 4

Похожие работы

Рефераты

Курсовые

Дипломные