Исторические доказательства существования личности Иисуса Христа

План

Вступ

Ісус Христос — центральна постать християнства

Історичність життя Христа – питання віри, а не науки

Висновок

Використана література

Вступ 

Як відомо протягом ХІХ – ХХ століть матеріалісти і атеїсти часто заперечували існування такої історичної особи як Ісуса Христа із Іудеї. Вони наводили аргументи що, Христос - це вигадана міфічна особа, як і Прометей Геракл та інші античні боги. Критики Христа напевно не хотіли знайти історичні докази існування його, але саме ХІХ столітті почала існувати одна із галузевих історичних наук, як біблійна археологія, яка довела існування Христа та всіх інших біблійних персонажів.

 Отже сучасна наука говорить, що Ісус Христос народився в період 4-6 років н. е. у місті Віфлеємі у Сучасному Ізраїлі. Батьки Ісуса Христа були із середнього класу тогодішнього іудейського суспільства. Йосип - батько Ісуса був столяром, а його мати Марія була із роду Давидового. Про історичність Христа свідчать римські хроніки, в яких розповідається про Понтія Пілата як прокуратора всієї Іудеї а також є свідчення про перепис Іудейського народу Римлянами та правління Ірода Великого. Власне про Пілата, про Ірода написано у чотирьох Євангеліях. що підтверджує правдивість слів євангелістів. Також були знайденні древні рукописні матеріали дають надійні докази існування в Ізраїлі на початку першого століття н. е. людини на ім’я Ісус. Також, потрібно пам’ятати, що у 70 році н. е. римляни захопили і знищили Єрусалим

  Цілі міста були знищенні:, тому немає нічого дивного, що багато доказів існування Ісуса були втрачені. Багатьох очевидців Ісуса було вбито. У зв’язку з цим, кількість можливих доказів очевидців значно зменшилася. Чимало античних істориків писали або згадували про постать Ісуса Христа у своїх творах.

  Римлянин Тацит, що жив у першому столітті, і вважався одним із найбільш шануючих істориків стародавнього світу, згадував про забобонних «християн» (похідне від імені Ісуса Христа), які постраждали при Понтії Пилаті за часів правління імператора Тиберія. Светоній, головний секретар імператорської охорони, писав, що у першому столітті існував чоловік по імені Крестус (або Христос) (Анали 15. 44).  

Йосиф Флавій є найбільш відомим юдейським істориком. У своїх «Древностях» та Історії Іудеї він згадує про Якова, «брата Ісуса, званого Христом», а також про суд над Христом та Іудейським повстанням.  У цьому творі є суперечливий текст (18:3): «У той час був Ісус, мудра людина, якщо доречно називати його людиною. Тому що він творив дивовижні вчинки… Він був Христом… Він знову з’явився перед ними живим третього дня, як Божі пророки і передбачили це десятки тисяч інших чудових речей про нього». Один із перекладів цього тексту звучить так: «У той час була мудра людина на ім’я Ісус. Його поведінка була достойною, і він був відомий через свою доброчесність. І багато людей з юдеїв та інших народів стали його послідовниками. Пилат засудив його до розп’яття і смерті. Але його послідовники не залишили його вчення. Вони повідомили, що він з’явився їм через три дні після розп’яття, будучи живим; відповідно, він, можливо, був Месією, про якого пророки проповідували

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11