Исторические исследователи античности - Ксенофонт

матеріал з діалектики і етики. Етика розуміється як вчення про доброчесність, а доброчесність — як знання про правила поведінки, так що знання і доброчесність нероздільні. Чесноти також призводять до блага, яке полягає в користі і в щасті життя, в яке входять і фізичне здоров'я, і науки, і мистецтва, і дружба, і громадська діяльність, і благочестя.

Друга значна частина філософських інтересів Ксенофонта — соціальне життя, де у нього помітна постійна прихильність до аристократичного способу мислення, культ сильної особистості та ідеального володаря (ідеалізація Кіра, спартанського царя Агесілая, сіракузького тирана Гієрона).

 

Використана література

Из русских переводчиков лучший Г. Янчевецкий. Современный перевод «Анабазис» М. И. Максимовой: Ксенофонт, «Анабазис», 1951 г, выполнен Издательством Академии наук СССР под редакцией академика И. И. Толстого.

 

1 2 3

Похожие работы