Жизненный и творческий путь Рильке

Це - друга і нібито остання кінцівка. (Насправді, вірш можна почати читати з початку, бо 2 - число дзеркала - число нестійке. ) Краплі світла, як краплі фонтану, або краплі зірок, крапельки голосів - маленькі вогники, крапельки наших же сліз падають вниз, але ми в переверненому світі - падають вгору, на наші обличчя, тому що, можливо, як сказано у вірші, це ми вгорі. Так запросто верх і низ міняються місцями тільки в дитинстві, коли вони ще не навантажені додатковими сенсами. Хто не випробовував в дитинстві цього запаморочливого перевертання, той не зрозуміє вірша. Тут ще немає ніякої моралі, і тому в перекладі недоречний навіть який-небудь натяк на оцінку. Наприклад, В небі, ставши зіркою, І ми летимо над чиєюсь головою. В тому і річ, що ні над чиєю головою ми не летимо. Що ніякою зіркою в небі ми не стаємо. Не з чим порівняти велич, побачену в підйомі знайомого, багато раз баченого парку. Це велич - в прагненні до світу іншому, лише спотворене віддзеркалення якого можна побачити під час натхнення, крізь сльози. Ось що таке фонтан і що повторює його рухи верба, верба - це навіть не образ, а саме зриме уявлення навіть не всесвіту, а одного з його законів, одного з його механізмів. Так допитлива дитина обов'язково розколупає рухому іграшку, а якщо він ще і чутливий, то неодмінно заплаче, не виявивши усередині розвернутого дива нічого, окрім пружин і залозок
(Надчутливістю якраз і відрізнялися поети німецького експресіонізму, під чиє "диктування" в 10-20-і роки писалися трохи не всі вірші німецькою мовою, як згадує про це Готфрід Бенн. Рільке вже 1900-м пише вірш, що передбачає заняття експресіоністів по "розламуванню іграшок". ) Звідси, із споглядання механізму не витікає ніякої думки, окрім одного: світи, а значить і люди, відокремлені один від одного немов кам'яними стінами, і можуть дізнатися один одного лише в сльозах, але ці ж сльози - причина заломлення миру, що спотворює його часом безпорадно, невдало, із зсувом сенсу, і тому все було б пройняте відчуттям безвихідності, коли б не тягар падіння, в якому знову людина бачить воду, з чого, власне, починав споглядання, ті фонтани, про які тепер так багато знає автор - дитя, і зустрічаючи які дорослий автор- людина згадує те незбагненне, що він, виявляється спіткав вже, в дитячих мареннях. І знов забув. Вірш-то, виходить, трагічне.

4. РІЛЬКЕ І МУЗИКА ХХ СТОЛІТТЯ

"Das Jenseits (nicht kirchlich, eher geographisch) kennst Du besser als das Hieseits, Diesseits. Du kennst es topographisch, mit allen seinen Bergen und Inseln und Burgen.  Eine Topographie der Seele - das bist Du. Und mit Deinem Buch (ach, es war ja nicht Buch, es wurde ein Buch!) von Armut, Pilgerschaft und Tod hast Du mehr fuer Gott gemacht als alle Philosophen und Prediger zusammen. ""Той світ (не церковно, скоріше географічно) ти знаєш краще, ніж цей, ти знаєш його топографічно, зі всіма горами, островами і замками. Топографія душі - ось, що ти таке. І твоєю книгою (ах, це була не книга, це стало книгою!) про бідність, паломництво і смерть ти зробив для Бога більше, ніж всі філософи і проповідники разом".  Так писала Марина Цветаєва

1 2 3 4 5 6

Похожие работы