Жизненный и творческий путь Рильке

"Часослові" Райнер Марія Рільке - не столько"Поет-Как", ("Wie-Dichter") скільки "Поет-ти" ("Du-Dichter"). "Ти" тут - звернення до Бога, що ховається в твоєму "Я". "Ти" - це "Я" Іоанна в надрах Бога-Батька. Це немислиме "Ти", - як немислимий, по словах Цветаєвой, для любові Бог-Батько, можливо тільки в надщільному поетичному контексті суперечки немислимої (особистою, авторською, рільковою) релігії з релігій мислимої (конфесійною). Мислимою, можливою, і тому - відкиданою їм. Нехай навіть першу, помилявшись, він більш пов'язує з православ'ям. Ні, звичайно, цей російський Бог - Рільке його вигадав. Але він не вигадав Бога. І сказав йому більше (зробив для нього більше, - говорить Цветаєва), ніж хто б то не було.  Вслухаємося в те, як вустами поета-відлюдника Рільке звертається до Господа. Ти - Сокровенний. Ти - темне дно, Ти покірливе стін підстава. Ти - тьма, я ріс в тобі століттями. Ти - тьма чудова. Ти - чудовий урок. Ти - співбесідник, самітності друг. Ти -Вечний Страх. Ти - сум, немає, ти Русь печей. Ти - Глибина. Ти - вітер, протяг (від творених в церкві уклонів). Ти - безоглядне Тут і Тепер. Ти - Суть Суті, Ти - пташеня, що випало з кубла. Світло не від світла, тінь не від лучини. Ти - благодать, і Ти - її закон, свята батьківщина, Ти - ліс, де ми блудимо, соні
Ти - пісня, мовчальники ми в загальному стогоні. Ти - мережа часів з уловом збіглих відчуттів в кінці гонитви. Але звучить також і Я Іоанна, Я відлюдника, Я вартуючи, і Я поета.  
Музыке (Перевод Сергея Петрова) 

Музыка: дух изваяний. А может быть: тишь картин. Ты - язык, где кончается речь. Ты времени отвес на пути, где сердца погибают.  Чувства - к кому же? О! Ты странствие чувств, но куда? - в пейзаж еле слышный.  Ты, музыка, чужеземка. Ты - выросший из нас сердечный простор. То сокровенное, что, нас превзойдя, рвется наружу: священным прощаньем, в час, когда нас нутро обстает далью затверженной, изнанкой воздуха: чистой, огромной и уже нежилой.  

Таке священне прощання відбувається, коли ми чуємо музику знаходячись в дорозі, в русі. А поет хоче, щоб ми завжди були в русі. І тоді прості прикмети місцевості, що оточує нас, навіть немає необхідності називати їх пейзажем, прості топографічні прикмети перетворюються, стаючи виворотом повітря, втіленням душевного, внутрішнього світу, абсолютно перевертаючи поняття верху і низу

5. РЕКВІЄМИ

 Реквієми Рільке. Про них хочеться сказати особливо. Ніхто інший з поетів ХХ століття, а може бути, і не тільки ХХ, не переживав так глибоко таке темне явище, як смерть. Разом з людиною на світло з'являється його Смерть. Вона помре разом з людиною, якщо її життя вичерпане, і призначення виконане. Вона, його власна смерть, така ж гідна пошани, як і життя.  

Не ждать, что к миру отойдёшь иному,

а святость смерти завещать векам,

и так служить живому и земному, 

чтобы не внове быть её рукам(пер. А. Прокопьева)
Але найчастіше до людини приходить не його смерть, а чужа, тоді і життя втрачене марно.  

Господь! Всем смерть свою предуготовь,чтобы в нее впадало естество,чтоб смысл в ней

1 2 3 4 5 6

Похожие работы