Литература Болгарии

або спрага тебе палить, або терзає голод? Ти лети на Косово поле, там наїсися білого м'яса з юнацьких кісток, там нап'єшся крові юнацькой, вип'єш там і очі чорні, мертві очі юнаків». Вибрана динамічна форма діалогу з вороном. Ніяких длиннот. Все гранично стисло. Лаконічними штрихами малює автор пісні свою картину, і чорний ворон, що віддрукувався в народній свідомості як передвісник усіляких бід, і чорні мертві юнацкі очі, – всі поетичні образи пісні створюють загальний похмурий колорит і приголомшують своєю страшною виразністю. Герой сербського епосу Марко Кральович оживає і тут, в болгарських піснях. Тут він набуває велетенських розмірів: у нього шабля в дев'ять п'ядей, у нього шапка з дванадцяти досвідчених вовків, у нього кожух з тридцяти ведмедячих шкур; сестра, посестрима Мазко – чарівниця вила-самовила, і кінь його Шарко про шість крилах. Мазко Кральовіч і тут грізний ворог басурманів-турок, він б'ється з Мусой Кеседжієм і вбиває його. Вмираючи, наказує Мазко орлам не літати над ним і не благати небо про здоров'я його і життя, а губити, знищувати смертних ворогів болгарського народу:Ой, летите, орли, відлітайте Далі, далі на край біла світла. Наситьтеся ви м'ясом басурманів, Чорної крові супостатів напийтеся!Хайдуцкие псовий. Пригноблюваний болгарський народ вибрав особливу форму боротьби з чужоземними загарбниками. Почали створюватися невеликі, з 10-12 молодецьких легінів, загони народних месників, хайдуків. Вони йшли в ліси і потім здійснювали набіги на турецькі пости. Загартовані в знегодах, відважні люди, вони відстоювали право народу на незалежність і свободу
Неприборкний дух народу виявився в цьому могутньому партизанському русі – хайдучестві. Хайдуцькі пісні відобразили образи благородних героїв-юнаків. Ось їде Стоян-красавец лісовою гущавиною, гоніт коня відважного і дивується, дивлячись на ліс зелений, прохолодний. Люблять юнаки ліс, бо став він ним будинком рідним. Дивується Стоян, що засмучуваний ліс, гілки його поникнули, листя почорніло. Вже чи не мороз нежданий обпік листя, чи не пожежа обпалила їх? Ні, говорить похмурий ліс. Триста дівчат провели через гущавину прокляті басурмани в далеку неволю. Серед рабинь гнучкі гречанки, ніжні, немов листя, валашки і, «білих квітів біліше» за болгарку. Тому і засмучуваний ліс, тому і гілки його поникнули. Зажевріло серце юнацьке гнівом і горем лютим, пришпорив Стоян коня і пострибав в гонитву, а наздогнавши, порубав чорних арапів і звільнив полонянок. Дивна, поетична картина життя болгарського народу! І горе гірке – гне ненависних чужоземців, і горде відчуття любові до своїх героїв, відважним юнакам, здатним захистити знедолених людей, і похмурий ліс, який ронить сльози і тяжко зітхає про біди улюбленого народу, - як одне тут доповнює інше, створюючи справді гармонійну художню єдність! Серед хайдуків були і відважні дівчата. Декілька пісень присвячено ним. Водила дружину хайдуків хоробра Тодорка; ніхто не знав, що під юнацький одягом приховує вона жіноче тіло, тільки одного разу пустотливий хайдучонок здогадався про те і викрив Тодорку, запропонувавши їй разом зі всіма викупатися в Дунаї:Розпустила свій пояс І в дунайські хвилі, В білосніжні води Занурилася Тодорка І, Дунай перепливши, Так сказала із сміхом: «Ей, дружинники-четники, Дев'ять років разом жили, Дев'ять років я хайдучила, Дев'ять років вас водила, І в мені не дізналися Ви, дружинники, діву». Боротьба з тими, що іноземними пригноблюють почиталася в народі великою честю. Йшли століття, а боротьба все більш
1 2 3

Похожие работы