Модели системы образования в современном мире

співтовариство має бути достатньо невеликим, аби кожен міг знати імя кожного. Дбайливу школу відрізняють деякі особливості: там слухають один одного; надають взаємодопомогу і помічають успіхи один одного; поважають інші погляди, хоча можуть і не погоджуватися з ними; турбота носить щирий характер. Учбовий план дбайливих шкіл дозволяє помилкам ставати частиною учбового процесу. Помилка - це не пляма на чиїйсь репутації, а можливість побачити, як можна було зробити щось по-іншому;

3) активні співтовариства вирішують актуальні проблеми дня. Для активного учбового співтовариства характерне те, що у нього як внутрішні, так і зовнішні точки додаткової енергії. Академія, будучи центром співтовариства і забезпечуючи захист і підтримку всім його членам, стане дверима в ближні і далекі співтовариства;

4) своєчасне навчання, що гнучко міняє джерела і спосіб здобуття фактів. Інформація по тій або іншій темі має бути напоготові до того моменту, коли вона потрібна учневі для знаходження рішення. Таким чином, викладання перетвориться на справжню фасилитацию навчання - забезпечення можливості вчитися завдяки багатообразним стимул-реакціям, дослідницьким проектам, групам учбової співпраці, взаємодії з гостями, що приходять до школи, необхідності досліджувати або відкривати щось. Вчитель стає диригентом, керівником ресурсами, і учні допомагають йому створювати динамічне учбове оточення.

Таким чином, завдяки специфічнім принципам та методам феноменологічної моделі Карла Роджерса, вчитель отримує можливість найбільш гуманно вибудувати своє відношення до цінностей виховання, а через їхнє розуміння - до учня. У зв'язку з цим з'являється новий інструмент в педагогічній діяльності: змістопошуковий спосіб розуміння і перетворення педагогічних феноменів.

Педагог, на думку К. Роджерса, не повинен орієнтуватися на абстрактні теорії в навчанні, а робити ставку на усвідомлення рефлексії, виховання і освіту дітей. Таке феноменологічне відношення долає ситуацію відчуження від світу і підтримує тонкий баланс між рефлексією і розумінням сенсу в повсякденному житті

Першість феноменологічної точки зору в тій або іншій педагогічній ситуації означає здатність відштовхуватися від феномену як такого, а не від певних ідей, концепцій, теорій.

 Для Роджерса, «освіта - це не масив фактів, знання яких повинно бути продемонстроване в екзаменаційних роботах, а процес становлення, мета якого - багате і усвідомлене життя …» [2, 99].  Освіта, виховання дитини– це не просто передача істин, пряма їх трансляція і подальша репродукція, як це прийнято в традиційній стратегії навчання, а удосконалення самого комунікативного процесу між вчителем і учнем, що дозволяє дитині вбирати наочні знання в процесі дискусії і збагачувати його особистість. Цінність уроку визначається організацією і безперервною тривалістю комунікативного процесу, що забезпечує придбання учнем цілісного знання, що дає ряд переваг перед диференційованою наочною виставою. Цілісне знання, з одного боку, підпорядковане категорії мети (я знаю щось не просто так, але для чогось), з іншої - завжди особово забарвлено і є перекладом області значень в область сенсів.

Перспективою подальшого вивчення є дослідження внеску К. Роджерса в збагачення історії педагогіки й показати можливість творчого використання його педагогічної спадщини в теорії й практиці сучасної освіти в Україні.

Неінституціональна модель освіти (П. Гудман, І. Ілліч, Ж Гудлед, Ф. Клейн, Дж. Холт, Л. Бернар та ін. ) орієнтована на організацію освіти поза соціальними інститутами, зокрема школами і ВНЗ. Це освіта на "природі", за допомогою

1 2 3 4 5 6 7 8 9