Образ Тартюфа
Образ Тартюфа
Тартюф, головна дійова особа комедії, є збиральним чином, що втілює все «Суспільство святих дарів». Про це яскраво свідчать певні деталі: це і маска святості, якою він прикривається, видаючи себе за збіднілого дворянина, і його секретні зв'язки з судом і поліцією, і наявність у нього заступників серед високопоставлених придворних осіб. Тому поява святенника в будинку Оргона не випадково. Як було вже сказане вищим, молода хазяйка Ельміра внесла до сім'ю настрій вільнодумства, несумісний з офіційним благочестям, а сам Оргон пов'язаний з колишнім учасником парламентської Фронди, політичним емігрантом, ворогом короля. Саме такий сім'ї брали під свій контроль агенти «Суспільства».
Ім'я «Тартюф» імовірно походить від старого французького слова «truffer» — «обманювати». Всупереч правилам класичної драматургії він з'являється в п'єсі лише в третьому акті. По-перше два він фігурує як похасценічний персонаж; його немає, але йдеться лише про нього. Мольер пояснює це тим, що раніше він хотів підготувати глядача до вірного сприйняття героя. «Глядач не перебуває в помилці на його рахунок ні хвилини: його розпізнають відразу по тих прикметах, якими я його наділив». Відносно святенника дійсно із самого початку немає жодних сумнівів: перед публікою з'являється ханжа, негідник і закінчений негідник. Його низовинна, відштовхуюча натура вимальовувалася з родинного конфлікту, який відкриває п'єсу
Проте не варто і помилятися на його рахунок. Тартюф може бути майстерним маніпулятором, але свою роль праведника (або навіть, на думку Лабрюйера, роль лицеміра) він грає з рук геть погано. Він здійснює грубі помилки, через які протягає його єство; він втрачає контроль над собою всякий раз, коли йому важко впоратися з тими, що долають його природними схильностями і інстинктами. Він гучно заявляє про цілонічне самокатування і убивання своєї плоті і в той же час не може і навіть не намагається встояти перед спокусою смачно поїсти і м'яко поспати.