Педагогические идеи и взгляды Сократа и Платона


Зміст

Вступ

1. Педагогічні ідеї і погляди Сократа

2.  Педагогічні ідеї і погляди  Платона

Висновок

Список використаної літератури


Вступ
Для того, щоб людське суспільство продовжувало свій розвиток, воно повинне передавати соціальний досвід все новим і новим поколінням людей. Передача старшими поколіннями і активне засвоєння новими поколіннями соціального досвіду, необхідного для життя і праці в суспільстві, називається вихованням. У даній характеристиці виховання необхідно підкреслити, що передача соціального досвіду не є просте механічне перекладання його в свідомість виховуваних. Немає. Це складніший процес, який немислимий без активного засвоєння сприйманого досвіду людьми, без їх творчої діяльності по перетворенню дійсності.    Багато століть процес виховання протікав як природний для людського існування і не був предметом спеціального вивчення. Потім він став займати розуми вчених філософів, які аналізували форми суспільною свідомості, найбільш загальні поняття про світ, про місце людини в нім.    Наукові погляди на виховання отримали віддзеркалення в працях таких відомих філософів, як Сократ, Демокріт, Платон, Арістотель.     Предмет педагогіки - це виховання людини як особлива функція суспільства.    Організованим вихованням багато років охоплювалися лише діти, і педагогіку тому називали наукою про виховання дітей. Оскільки система освіти і виховання торкається тепер не лише дітей, але практично всіх людей, то педагогікою називається наука про виховання людини на всіх вікових етапах його розвитку.
1. Педагогічні ідеї і погляди Сократа

Найбільшим представником філософії софістів був Сократ. Говорити про педагогічну концепцію Сократа (469-399 рр. до Р. Х

) можна лише з певною долею умовності. У його філософській спадщині відсутні необхідні для такого наукового жанру принципи, немає розробок методології. В той же час, в нім закладена величезна кількість принципових ідей і задумів, що зробили вплив на виникнення методології гуманістичної педагогіки. Багато що з вчення Сократа про філософську особу зробило вплив на розвиток педагогічної науки. Про це написані томи досліджень. В той же час, історія педагогіки обходить стороною ті питання, які не зробили подібного впливу. Ці питання - про вирішення особи, що диктуються її совістю, про особові цінності, про обумовлену людським походженням моральності, про природу творчості - склали філософську основу гуманістичної педагогіки. Оскільки він не залишив жодного письмового свідоцтва своєї творчості, про нього судили по вигадуваннях його учнів - Платона, Ксенофонта і ін. Але і такі імениті учні розвивали в своїх педагогічних трактатах лише те, що було значимим із їхньої точки зору, яка сформувалася не лише завдяки зустрічам з Сократом, але і під враженням від кончини вчителя. Сократ був страчений за вироком афінського суду, складеним на основі помилкового звинувачення. Суть звинувачення зводилася до заперечення Сократом “державних” богів і в поклонінні новому божеству. Цим новим божеством виступала людина. Він потребує не звичного утворення своєї особи за допомогою навчення, тобто передачі істини, але в освіті, яка надає можливість пошуку її сенсу.  Для цього людина не повинна проходить шляхом випробувань, загартовуючих його волю і характер, що складало суть традиційного виховання. Йому необхідно пройти шляхом пізнання самого себе. Найкоштовніше в людині - це уміння бачити істину і відповідати їй своєю поведінкою. Етичне, т. е істину, можна пізнати і засвоїти лише за допомогою знаходження протиріч в своїх вчинках, думках, поняттях. Розкриттям протиріч усувається уявне знання,

1 2 3 4