Проза
У літературній спадщині Грасиана головне місце займає роман «Критиків» (1651 — 1657), що складається з трьох частин (вони називаються «Кризами»), які відповідають трем періодам людського життя (дитинство і отроцтво, зрілий вік, старість). Потерпілий корабельна аварія Крітіло, що «рефлектує» особу,, представник миру цивілізації і культури зустрічає на острові св. Олени «природної людини» Андреніо, мешканця печери, вигодуваного і вирощеного тваринами. Починається «виховна» подорож по цивілізованому світу. Грандіозна алегорія Данте, що представляє людське буття у вигляді кругів пекла, набуває у Грасиана значення життя, схожого на «реальне пекло», поточного по нетутешніх, пекельних законах. Дійсне, справедливе існування — тільки в уяві Крітіло, який спостерігає буйне людське співтовариство як сторонній спостерігач
Життя — велика обманщиця, що залучає до свого потоку безрозсудні людські істоти, постійно розставляє для них мережі і пастки. У цій глибоко песимістичній концепції не залишається місця божественному провидінню, що складається з добра і мудрості. Ідея всесилля зла, тужи і болі, що підриває віру в промисел божий, зовсім не узгодилася з офіційною церковною догмою. Авантюрна канва оповідання служить авторові лише формальною основою, па яку нанизуються епізоди, що черпнули прямо з іспанської дійсності, але що вдягнулися в алегоричну форму. Автор примушує свого героя Андреніо побачити сучасну Іспанію очима неупередженої «натуральної людини» — ефектний прийом, яким скористається Вольтер в повісті «Простодушний». Моральна алегорія нерідко переходить у Граспана в символ, що має ясно виражене звучання, - стилістичний прийом, який зробив вплив на письменників Освіти.
У циклі творів про розум і дотепність міститься ряд ідей, важливих для розуміння відмінностей між науковим і естетичним освоєнням дійсності. Теорія творчої інтуїції, вперше висунута Грасиапом, покладена ним в основу його барочної естетики. Зразки аналізу властивостей «швидкого розуму», здатного проникати в суть предметів і явищ, перетворюються у Грасиана в рекомендації для критичного осмислення витвору мистецтва — іншими словами, лягають в основу літературної критики.
Характерний, що теоретичні концепції Грасиана як би прямо і безпосередньо відбивалися в мові і стилі його творів: про складний мовиться складно, а оскільки простих речей немає, то складно мовиться про все. Прагнення розкрити «гострим розумом» суть речей, уловити зв'язки, не лежачі на поверхні, відбилося в пристрасті до метафорична (і полісемії, в специфіці взаємин синонімії і антонімії, "в досягненні ефекту з'єднання непоєднуваних в звичайній мові слів-понять.
Багато творів Грасиана відмічено впливом