Римский поэт и философ Тит Лукреций Кар

Римський поет і філософ Тіт Лукрецій Кар (ок. 99-55 рр. до н. е. ) жив у важкий і суворий час - в період диктатури Сулли, боротьби Сулли з Марієм, повстання рабів під керівництвом спартака. Але про самого філософа нам відомо дуже мало. Невідоме ні місце його народження, ні соціальне походження, ні положення в суспільстві. Ми знаємо, що Лукрецій - це його родове ім'я, Тіт - ім'я власне, а Кар - прізвисько. Відомо також, що Лукрецій покінчив життя самогубством, кинувшись на меч. Але збереглося, практично в повному об'ємі, головний твір Лукреція - поема "Про природу речей". Цікаво, що про цю поему в Європі нічого не знали протягом багатьох століть. Її перше видання відбулося лише в 1473 році.

Поема складається з шести книг і є розповіддю автора якомусь співбесідникові - Меммію, до якого автор іноді звертається по імені. Одна із заслуг Лукреція полягає в тому, що він ввів у філософський обіг слово "матерія" (лат. materies) аналогічно від латинського слова mater - "мати". Лукрецій - оригінальний тлумач атомістичного матеріалізму Епікура. Як і Епікур, він прагнув створити філософію, яка дала б людині важко досяжну незворушність і безтурботність існування. Тому, як і Епікур, Лукрецій був прихильником атомістичного матеріалізму, визнаючи, що все в світі складається з атомів. Атоми - це першооснови

Ніщо не народиться з нічого, всі речі виникають з атомів, які вічні. Всі світи виникають з руху потоку незліченних, невидимих і невідчутних атомів. Причина руху атомів і всього всесвіту - природна необхідність. Крім того, що з атомів складаються тіла, з них же полягають і душі. На відміну від атомів, створюючих тіло, атоми душі дрібніші. Круглі, гладкі і рухомі. Зчеплення атомів існує лише до того, поки існує зв'язок атомів тіла. Із смертю людини розлітаються, розсіваються також і атоми душі. Популяризувавши Епікура, Лукрецій затверджує існування множинності світів, а також те, що боги неспособни впливати на людське життя. Лукрецій не заперечує повністю існування богів, але відводить їм порожні проміжки між світами, де боги ведуть блаженне існування. Вони не можуть ні допомагати, ні шкодити, ні загрожувати, ні вабити людей обіцянками свого заступництва, бо природа виникла не в результаті творіння богів і управляється не ними, а необхідністю. Повторює Лукрецій і етичне учення Епікура. Він стверджує, що найбільшими ворогами людського щастя є страх перед смертю і страх перед богами, і обидва ці страху володарюють над людиною. З погляду атоміста Лукреція, ці страхи необоснованни.

Боги, як затверджує Лукрецій, не грають провідної ролі в житті людини і не впливають на неї. Смерті не варто боятися тому, що душа людини вмирає одночасно з тілом і не переселяється в якийсь загробний і страшний світ, якого теж немає. Отже, після смерті чоловік не випробовуватиме ні тілесних, ні душевних мук, у нього не буде ніякої туги і ніякого стремленія до благ. Лукрецій також розуміє, що людей мучить свідомість того, що їх не буде в майбутньому. Але він заперечує - адже нас мало хвилює, що нас не було у минулому, так чому ж ми повинні хвилюватися про те, що на не будемо в майбутньому? Адже ми не знатимемо ніякої печалі

1 2 3

Похожие работы

Рефераты

Курсовые

Дипломные