Скандинавская мифология

Часто вони розважалися тим, що підміняли новонароджених.

Тролі – це велетні, які на відміну від супротивників богів – етунів – вельми дурні і потворні, але володіють великою силою. Вони живуть в горах і охороняють свої скарби. По відношенню до людей ворожі: викрадають худобу, а іноді займаються людоїдством.

Феї – надприродні істоти, чарівниці, що мешкають в лісах, в річках, в горах. Це красиві мініатюрні жінки з крилами, переважно, що доброзичливо відносяться до людей.

Про популярність «нижчої» міфології говорить і те, що в епоху середньовіччя склався загальноєвропейський «малий пантеон нечистої сили», де практично неможливо відрізнити германо-скандинавське, кельтське, західноєвропейське походження персонажів, тоді як «велика» міфологія цих народів, не дивлячись на деякі взаємопроникнення, залишилася все – таки відособленої.  

В цілому ж скандинавська міфологія справляє суворе, піднесене і вельми похмуре враження. Основна її ідея – неминуча загибель миру і богів. Згідно «Проріканню Вельви», ясен Іггдрасиль починає здригатися, колись усмирені богами чудовиська вириваються на свободу, з'являється корабель мертвяків, створений цілком з їх нігтів (у Ісландії дотепер існує повір'я, що у мертвих треба обрізати нігті, що б їх не використовували злі сили). Жахливий пес Гарм проковтує сонце. Боги б'ються з чудовиськами і програють їм. Земля переживає потоп, а на довершення всього велетень Сурт, що з'явився з вогненної країни, спалює все те, що залишилося після потопу. Мир повертається до початкового стану і знову повинен буде виникнути.

Очевидно, що така міфологія належала суворим і мужнім людям, що не боялися дивитися в обличчя смерті. Весь хід подій веде до загибелі миру, і всі учасники знають, що вона неминуча, але чесно і стійко виконують свій борг

Подібний світогляд було викликано способом життя і соціальним положенням скандинавських ярлів і їх дружини. Щоб підтримати своє високе положення в суспільстві, вікінг – воїн повинен був без страху кидатися назустріч небезпеці, іноді свідомо знаючи, що це може привести до загибелі. Весь лад скандинавської міфології покликаний затвердити в ньому рішучість не відступати, а безстрашно виконувати свій борг.

 

Міфологія індуїста.  

На відміну від догматичних "релігій Писання" (християнство, іслам), індуїзм - релігія, по перевазі, міфологічна. Міфологія складає його фундамент, утворюючи складне, багатошарове нашарування, пронизує всю історію його існування і зберігає живі традиції міфотворчості аж до теперішнього часу.

До субстратного шару міфології індуїста відноситься протоіндійська. Архаїчні елементи, що відносяться до її релігійно-міфологічної системи, не раз спливали на поверхню в історичний час, знаходили нове значення і силу. Наступний могутній шар - ведийско-брахманістський. Він трансформувався і перетворився в міфологію власне індуїзму, що засвідчено яскравіше всього в епосі і пуранах. Багато центральних тем і персонажі збереглися з якнайдавніших часів, але їх значення, функції і статус змінилися. Старі ведійські боги потьмяніли і відсунули на задній план новими богами. На перший план в міфології індуїста вийшли Шива і Вішну.

 

Шиваїзм.

Шива як одне з центральних божеств індуїзму виріс з протоіндійського міфологічного персонажа (рогате божество на троні). Тоді ж в його образі були закладено дві контрастні характеристики (еротична і аскетична), які

1 2 3 4 5 6 7 8 9

Похожие работы