Социальный либерализм

План

1. Поняття

2. Історія - Сисмонді, Мілль, Ланге, Брентано

3. Веймарська конституція

4. Соціальний лібералізм в Англії, Франції і Росії

5. Соціальний лібералізм і профспілкова справа


1. Поняття

Формула  «соціально-ліберальний», створена в новітній час і введена Ястроу (у 1893 р. ), позначає в своїх окремих проявах багатообразну, але по суті однозначну соціально-політичну установку. Те, що називається лібералізмом, має історично - відповідно смисловим наповненням природного права (як протилежні полюси можуть бути тут узяті, не дивлячись на їх численні зіткнення, Гоббс і Руссо), що різко розходяться, - дві душевно (психологічно) і що мислітельно (ідеологічно) розрізняються модифікації. Лібералізм, перехідний філософськи в більш менш усвідомлений індивідуалізм, може виходити з регулятивної ідеї вільної конкуренції, як самодіяльного і в основі порядку, що сприятливо діє, кульмінує у відборі (виживанні) найбільш придатних. Це - натуралістичний, біологічно обгрунтований лібералізм-індивідуалізм. Але лібералізм може виходити з релігійно-метафізично підкріпленою або замкнутою на емпіричний гуманізм регулятивної ідеї нескінченної (або винятковою) цінності окремої людської особи. Тоді це - ідеалістичний (релігійний, метафізичний, гуманістичний) лібералізм-індивідуалізм

Лише останній вид індивідуалізму може стати філософською підставою соціального лібералізму.

Тим самим соціальний лібералізм слід позначити і визначити як таку соціально-політичну установку, яка, не перетворюючи «соціальний» момент на незмінну міцно встановлену систему засобів, подібно до того як це, принаймні в принципі, робить визначений програмою соціалізм, абсолютно вільно себе відчуває і орієнтується у вибиранні «соціальних» засобів як таких, включаючи і засоби державного втручання в господарське життя. Соціальний лібералізм не має ніяких упереджень проти державного втручання, він може мислити і поступати «інтервенціоністські», він не заперечує а priori ні «колективну власність», ні «публічне втручання» і т. п. Все ето для нього - питання вибирання засобів для досягнення «гідного людського існування» всіх членів суспільства, і лише ця мета має цінність для соціального лібералізму у всьому соціальному світогляді і громадському порядку. Від програмного соціалізму соціальний лібералізм відрізняється тому підкресленим затвердженням самостійної цінності моменту свободи, самовизначення особи у всьому, у тому числі і в господарських справах, Це остільки істотно, оскільки всестороння і дійсна «соціалізація» господарського життя, принаймні, в можливості, містить в собі небезпеку розчинення вільної особи в колективному «апараті примушення». У цьому полягає не тільки розділова лінія між соціалізмом і соціальним лібералізмом, але і об'єктивна можливість переходу першого в другій, а також суб'єктивна небезпека протилежного руху.  

2. Історія - Сисмонді, Мілль, Ланге, Брентано

Історія «соціально-ліберальної» ідеї є, власне, історія розкладання первинного і наївного взаїмопереплетіння натуралістичного і ідеалістичного лібералізму і наповнення останнього «соціальними» поглядами. Цей розвиток відмічений іменами швейцарця Симона де Сисмонді (1773-1842), англійця Джона Стюарта Мілля (1809-1873) і німців Фрідріха Альберта Ланге (1828-1875) і Луйо Брентано (1844-1931). Слід коротко охарактеризувати відношення цих мислителів до профспілкової проблеми. Сисмонді - в цілому більш ретроспективно, ніж перспективно мислячий учений - мав лише невизначене уявлення про функцію ремісничих союзів робочих, але його значення для загального розвитку «соціально-політичної» думки в першій половині XIX століття надзвичайно велике. Він ясно усвідомлював свою

1 2 3 4 5 6

Похожие работы