Становление трансперсональной психологии

актер Михаил Чехов. Знаменательно, что одним из предтечей американской гуманистической и трансперсональной ориентации был Г. И. Гурджиев - также наш соотечественник. Его Институт интегрального развития человека прежде, чем обосноваться в Париже, находился в России. Ряд мощных гуманистических импульсов содержит культурно-исторический подход Л. С. Выготского и философская антропология М. М. Бахтина. Словом, у отечественной гуманистической традиции много истоков, и нам предстоит их заново переосмыслить, и для этого сейчас открылось множество возможностей.

Грандиозные изменения, происходящие сегодня во всех уголках нашей планеты, сотрясающие все социальные группы и затрагивающие каждого человека, имеют фундаментальное измерение, до недавнего времени ускользавшее от философского анализа. Земная цивилизация вступает в новую точку своего роста, которую можно охарактеризовать как выход на сознательную эволюцию. В разных странах сотни миллионов людей практикуют те или иные пути самопознания и самосовершенствования. Так, по данным социологической фирмы Д. Янкеловича, свыше 2% американцев активно вовлечены в поиск альтернативных стилей жизни и путей самоосуществления. В любой развитой стране существуют невообразимое количество всевозможных организаций, институтов, групп, общин, журналов и книг, имеющих дело с этими темами. Скажем, посетитель лондонского магазина "Компендиум" может найти здесь десятки тысяч книг, сотни видео- и аудиокассет, объединенных тематикой самопознания и самосовершенствования. Западный интеллектуальный рынок предлагает потребителю тысячи практических семинаров, на которых можно познакомиться с любой философско-религиозной традицией, эзотерической практикой, "новой религией" или психологическим тренингом. Движения обновления социальной жизни еще в 60-е - 70-е гг. нашего века, проявлявшие себя как альтернативные официальному истеблишменту молодежная контркультура и иллюминатство, сегодня оказались сынтегрированными в обширные социальные проекты гуманизации культуры через самореализацию и самосовершенствование. И это уже не эскапизм, как виделось в первых попытках их осмысления. Уникальность современной ситуации состоит в том, что движения за гуманизацию и революцию сознания стали одними из самых важных составляющих массовой культуры. Они призывают к радикальной реформе всех сфер жизни современной западной цивилизации. И трансперсональная психология выступает интеллектуальным лидером этого всеобъемлющего порыва к беспредельному развитию.

Прикладное значение Т. П. в том, что она предлагает новый взгляд на психическое здоровье и патологию - обеспечивая интегративный, многоаспектный подход к человеку. Трансперсональные переживания обладают особым терапевтическим потенциалом, имеют огромное значение для творчества, эстетического и этического развития. Особую актуальность приобретает трансперсональный подход в лечении наркомании и алкоголизма как видов духовного кризиса, психотерапии неврозов и психозов, в психологическом оздоровлении общества.

ЛИТЕРАТУРА

  1. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб. , Андреев и сыновья, 1992.
  2. Ассаджиоли Р. Психосинтез. Киев. , Релф-бук, 1994
  3. Cтанислав Гроф. "За пределами мозга: рождение, смерть и трансценденция в психотерапии". М
    , 1994
  4. Станислав Гроф. "Области бессознательного: данные исследований ЛСД". М. , 1994
  5. Станислав Гроф. "Путешествие в поисках себя: измерения сознания и новые перспективы психотерапии и внутреннего исследования". М. , 1995
  6. Теренс Маккенна. "Пища богов: поиск первоначального древа знания". М. , 1995
  7. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. Спб. , Евразия, 1997.
  8. Фритьоф Капра. "Уроки мудрости: разговоры с замечательными людьми". М. , 1996
  9. Станислав Гроф и Джоан Хэлифакс. "Человек перед лицом смерти". М. , 1996
  10. Станислав Гроф "Холотропное сознание". М. , 1996
  11. "Пути за пределы "эго": трансперсональная перспектива". Под ред. Роджера Уолша и Френсис Воон. М. . 1996
  12. "Что такое просветление?" Под ред. Джона Уайта. М. . 1996
  13. Роджер Уолш. "Дух шаманизма". М. , 1996
  14. Станислав Гроф и Кристина Гроф. "Неистовый поиск себя". М. , 1996
  15. Арнольд Минделл. "Дао шамана: путь тела сновидения". 1996
  16. Стивен Лаберж. "Осознанные сновидения".
1 2 3 4 5 6 7

Похожие работы