Тибетская медицина и фармация

Видне місце в розвитку медицини і фармації в країнах Сходу належить медицині Тибету. В її витоків лежать досягнення прадавньої медицини Сходу — індійською, персидською і китайською. Лікарські засоби рослинного, тваринного і мінерального походження описані як в основних трактатах медицини Тибету: «Чжуд-ши» (VIII–IX вв. ), «Вайдурья-онбо» і «Лхантаб» (XVII ст), так і в спеціальних фармакологічних і фар-макогностических вигадуваннях: «Шелхпренг» і «Шелгон» (XVII ст), «Дзейцхар Мігчжан» (XIX ст). Вивчення оригінальних вигадувань Тибету вітчизняними ученими (А. Ф. Гаммерман, Э. Т. Базарон, Т. А. Асєєва і ін. ) переконує нас в тому, що традиційна система медицини Тибету і фармації глибоко самобутня. Тибет значно відновив список лікарських засобів за рахунок використання рослин місцевої флори. Багато положень, що пояснюють причини хвороб, патогенез, на мистецтво діагностики і лікування лікарів Тибету заслуговують пильної уваги сучасних медиків і фармацевтів.

У XIII ст медицина Тибету поширилася на частину Китаю, Монголію, Корею, пізніше, частково, і на Японію. У Тибеті і Монголії по матеріалах медицини Тибету написано близько 300 книг. У їх числі «Вайдурья-онбо» — «Блакитний лазурик» або «Шастра по медицині, звана Малікка з блакитного лазурика, що роз'яснює суть Чжуд-ши — прикрасу думки верховного медика». Автором цієї книги був відомий учений-енциклопедист і політичний діяч Тибету Десрід Санчжай-Чжамцо (1653-1705).

Самий розроблений розділ медицини Тибету — терапія. Послідовність вживання різних методів лікування образно формулюється так: «Треба лікувати хвороби неначе йдеш по рівнях сходів: спочатку розумним способом життя і діяльності, потім дієтою, після цього ліками і під кінець — хірургічною операцією»

Жіночі і особливо дитячі хвороби вважаються більш важковиліковними. Із засобів дієтотерапії цікаве вживання кислого молока («тараки»). Регулярний прийом останнім вважається кращим засобом проти старіння.

 

У основі лікарської терапії медицини Тибету лежало положення: «Немає в природі речовини, яка не годилася б як ліки. Якщо поглянути на природу поглядом що шукає лікарських засобів лікаря, то можна сказати: ми живемо в світі ліків». І дійсно, медицина Тибету і фармація використовують навколишній людину рослинний, тваринний і мінеральний світ. Так, в трактаті «Вайдурья-онбо» наводиться перелік 98 груп лікарських засобів, які об'єднані по смакових якостях. Наприклад, в групі солодких лікарських засобів представлена солодка уральська, різні види винограду, цукровий очерет. У групі кислих — гранатове дерево, айва китайська, кумис. У групі солоних — мінеральні солі. У групі гірких — тирлич, борець різнолистний, шлемник байкальський, мускус, муміє. У групі пекучих — перець чорний, імбир лікарський, часник. Смакові якості як чинники, що визначають лікувальну дію лікарських засобів, служили підставою при рекомендації харчових продуктів для здорових і хворих людей. Солодкі, кислі і пекучі ліки, на думку лікарів Тибету, виліковують порушення нервової системи (рлунг). Горькі, терпкі і солодкі — благотворно впливають на кровотворення (мкхрис), пекучі, кислі, солоні, — на гуморальну і ендокринну систему (бад-кан).

Фармакологічні властивості окремих груп рослин залежать від їх смакових якостей. Солодкі ліки придатні переважно для збільшення основних життєвих сил. Тому вони корисні для літніх людей, немовлят і виснажених. Речовини з солодким смаком сприяють зміцненню тіла, загоєнню ран і виразок, додають свіжість і здоровий вигляд особі, ясність органам чуття, дарили довгого життя, лікують отруєння, інтоксикації, а також хвороби рлунг і мкхрис. Проте надмірне вживання солодкого наводить до хвороб бад-кан, «пониження вогненної теплоти» (зниженню функціональної активності), ожиріння, на основі

1 2 3 4