Традиции старинных народных англо-шотландских баллад в творчестве английских поэтов эпохи Романтизма

поезії. Це – чотиривірш, в якому чергуються рядки чотиристопного і тристопного ямбу з рифмовкою по схемі ab ас (можливі і деякі інші варіанти). Характерний, що одна з перших друкарських вуличних балад «Балада про Лютера, що дійшли до нас, попи, кардинали і землероби» («а ballade Luther, pope, а cardinal and husbandman», ок 1530р. ) знаходить сліди зв'язку з псевдобаладою.

Такий можливий шлях перетворення французької придворної балади у вуличну англійську.

Протягом XVI-XVII ст. відбувається поступове розширення значення слова ballad. Так, в 1539 р. в так званому «єпископському» перекладі біблії (Bishop’s Bible) «Пісня піснею» царя Соломона була переведена: «ballet bollets», хоча і відчувалася деяка недоречність терміну «ballet» по відношенню до тексту священного писання. А в 1549р. перший поет-перекладач В. Болвін (William Baldwin) публікує «Canticles or Balades Salomon, phraslyke declared in Englyshe Metres».

Після XVI ст. французька балада була надовго забута в Англії. Проте до кінця XIX – початку XX ст. наслідування цього жанру можна зустріти в творчості деяких англійських поетів (А. Ланг, А. Суїнберн, У. Хенлі, Е. Госс, Г. К. Честертон).

Англійська вулична балада проіснувала з XVI майже до XX ст. , коли була витіснена бульварною газетою, що запозичала у неї тематику, галасливу манеру подачі матеріалу і навіть деякі деталі оформлення (від балади йде використовування готичного шрифту в назвах англійських газет) (Англійські народні балади, 1997, 63).

Тематика вуличної балади була надзвичайно різноманітна. Це перш за все всякого роду сенсаційні новини: різні чудеса, ознаки, катастрофи, кримінальні історії, докладні описи страти злочинців

Великою популярністю користувався різновид вуличної балади під назвою «Good night», що був описом останньої ночі злочинця перед стратою. Він згадує всі свої гріхи і закликає добрих християн не слідувати поганому прикладу. В 1849 р. тираж двох таких балад склав 2,5 мільйони екземплярів.

Вулична балада не випробовувала недоліку в сюжетах, запозичаючи їх звідусіль: з рицарських романів, історичних хронік (наприклад, балади Т. Делони), фабліо і т. д. В баладах могли зводитися особисті рахунки: Фальстаф в «Генріху IV» Шекспіра (1596) загрожує своїм товаришам по чарці скласти на кожного «по баладі з музикою, щоб її виспівували на всіх перехрестях» (ч. I, акт II, сц. 2, рядки 48-49). Балада могла розказувати зворушливу любовну історію. Існували і комічні балади, грубі до непристойності.

Відношення до вуличної балади було подвійним. Сучасник Шекспіра, поет і драматург Бен Джонсон писав: «поет повинен почувати відразу до вигадників балад»[3]. І в той же час балади були невід'ємною складовою частиною міської культури того часу. Драми елизаветинців повні натяків на сучасні їм балади. Джон Сельден (1584-1654) учений, друг Бена Джонсона, відзначає: «ніщо так не передає дух часу, як балади і пасквілі» (Питання англійської контекстології, випуск 1).

Вулична балада служила могутнім знаряддям боротьби і незмінно супроводжувала всі політичні кризи XVI-XVIII ст. В роки революції і громадянської війни (40-60 рр. XVII ст. ) друкування балад було заборонено парламентом, і спеціальні шпигуни стежили за дотриманням цієї заборони. В 1688 р. король Іаков II був вигнаний під акомпанементи балади «Ліллібурлео». В 1704 р. поет Дж. Флетчер з Солтауна писав: «якби б кому-небудь дозволили писати всі балади в країні, то йому вже

<< 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 >>

Похожие работы