Учения

питати, чи є душа і тіло щось єдине, як не слідує це питати щодо будь-якої матерії і того, матерія чого вона є. Адже хоча єдине і буття мають різні значення, але ентелехія є єдине і буття у власному сенсі.
Душа є суть буття і форма (logos) природного тіла, яке в самому собі має початок руху і спокою. Сказане потрібно розглянути і відносно частин тіла. Сказане ж про частину тіла потрібно прикласти до всього живого тіла. Як частина відноситься до частини, так схожим чином сукупність відчуттів відноситься до всього тіла, що відчуває, як що відчуває.
Але живе в можливості - це не те. що позбавлене душі, а то що нею володіє. Так само як зіниця і зір складають око, так і душа і тіло складають жива істота.
Душа невіддільна від тіла; ясно також, що невіддільна  або частина її, якщо душа за природою має частини, бо деякі частини душі суть ентелехія тілесних частин. Але звичайно, ніщо не заважає, щоб деякі частини душі були відділені від тіла, оскільки вони не ентелехія якого-небудь тіла в тому ж сенсі. у якому корабельник є ентелехія судна.
Людина, що займає вище місце в природі, відрізняється від інших тварин наявністю розум (розумної душі). І структура його душі, і будова тіла відповідають цьому вищому положенню. Воно позначається в прямоходженні, наявності органів праці і мови, в найбільшому відношенні об'єму мозку до тіла, у великій кількості “життєвої теплоти” і так далі пізнання виступає діяльністю душі людини, що відчуває і розумної
Відчуття або сприйняття - це зміна, яка проводиться сприйманим тілом в душі через посередність тіла того, що сприймає.

4. До якого роду сущого відноситься душа?
Арістотель визначив душу як “першу ентелехію органічного тіла”, тобто життєве начало тіла, рушійне його і що будує його як своє знаряддя. Тому в живих тілах найвиразніше виявляється доцільна діяльність природи. Відповідно своїм функціям душа ділиться на три роди. Функція живлення і розмноження, готівка, у будь-якої живої істоти утворюють живильну, або рослинну, душу. Відчуття і пересування, властиві твариною. утворюють душу що відчуває, або тваринну. Нарешті, мислення здійснюється як діяльність розумної душі - вона належить людині. Закон тут такий: вищі функції, а відповідно душі, не можуть існувати без нижчих, тоді як останні без перших можуть.
5. Які частини душі виділяє Арістотель?
Душа відрізняється рослинною здатністю, здатністю відчуття здатністю роздуму і рухом. А чи є кожна з цих здібностей душу або частина душі і якщо частина душі, то чи так, що кожна віддільна лише в думках або також просторово, - на одних з цих питань неважко відповісти, інші ж викликають утруднення. Так само як і у деяких рослин, якщо їх розітнути, частини продовжують жити окремо один від одного, неначе в кожному такій рослині є одна душа насправді (ентелехія), а в можливості - багато, так само ми бачимо, що щось подібне відбувається у розітнутих на частини комах і відносно інших відмітних властивостей душі. А саме: кожна з частин володіє відчуття і здатністю рухатися в просторі; а якщо є відчуття, то є і прагнення. Адже де
1 2 3 4

Похожие работы