Прически Китая и Японии

або об'ємної півкулі. Всередину пучка підкладали подушечку або шерсть тварин - це додавало пучку стійкість (мал. 4 і 5).

У жіночих зачісках на скульптурах, рельєфах, а також у всіх описах, які зустрічаються в літературних творах, довжина волосся досягає талії, стегон. Були найбільш поширені змієподібні пучки - їх носили заміжні жінки. Зачіски обкурювалися димком ароматичної рослини, частіше за весь сандалом. Видів зачісок була багато: укладені горизонтально коси, прикрашені нитками перлів і квітками; перевиті джгутом пасма; звичайні джгути.

Існувало повір'я, що в жіночих зачісках мешкають боги. Тому часто жінки робили високі зачіски, що нагадували храми.

У скульптурних зображеннях волосся у жінок завжди ретельно прибране. Робили зачіски з однієї або декількох кіс. Коси були різноманітні, складного плетення. Їх зв'язували, укладали або переплітали між собою на голові, біля основи для міцності перетягували тонкою чорною ниткою. Використовували шпильки, гребені, обручі, кільця, стрічки, квіти, нитки намист з коштовних і напівкоштовних каменів, перлів. У скульптурах часів Мохенджодаро і Хараппі частіше зустрічаються зачіски з однією косою.

Зачіски з скрученого волосся робили тільки храмові танцівниці - баядери. Спіральні, круто скручені локони густою масою розташовувались на спині. Доповненням зачісок були завитки на щоках. Дівчата носили скроневі коси, іноді зачісували волосся па одну сторону, пропускаючи їх в невелику трубочку, заплітали джгутом. Чубчиків і коротких стрижок не носили. Зачіска густо просочувалася маслами, які не тільки додавали волоссю блиск, але і оберігали шкіру голови від сонячного проміння. Для отримання мідного відтінку волосся підфарбовували рослинними фарбниками, які володіли лікувальними властивостями і сприяли росту волосся

 

Костюм, головні убори, прикраси, косметика.

Костюми індійців відрізнялися витонченістю і простотою. Найпростіші з них були шматком тканини, яким обмотували все тіло. Тканини вироблялися з виляску, батьківщиною якого із стародавніх часів вважали Індію. Кольори їх були різними, але переважали світлі тони. Одяг носили, драпіруючи вільними складками. Назви тканин були найрізноманітнішими - в більшості по назві областей, міст, селищ, в яких виготовлялися. Так розповсюджувалися назви коленкор, мадаполам, мадрас. У середині VIII століття з'явилися якнайтонші тканини з пуха козенят Тібету - з цього матеріалу виробляли всесвітньо відомі кашмірські шалі з неповторним узором і орнаментом. Барвиста облямівка із зображенням птахів, квітів і листя була виткана так майстерно, що малюнок ніби оживав. Вплив арабів позначився в поширенні шовку, тафти, серпанку. Судячи з численних храмових зображень, чоловіки носили дхоти — тканину, закріплену на стегнах; верхня частина тіла залишалася голою. Іноді надягали плащ-рупан. Під впливом чужоземців сталі носити довгі вузькі штани і прилеглі каптани. У чоловічому одязі переважали білі і чорні тони без малюнка.

У старовині жінки носили тільки пов'язку на стегнах, пізніше з'являється сарі - шматок матерії, яким обгортали тіло. З'явилися спеціальні закони драпіровки. На сарі йшло близько 6-8 метрів матерії, оскільки необхідно було обернути тіло від низу до верху.

Кольори сарі, а цей одяг носять і тепер, були переважно яскраві: яскраво-червоний, зелений, жовтий, голубий. Доповненням до сарі були невеликі кофтини - пести, вони нагадували закритий ліф і робилися з тканин соковитих, яскравих кольорів, які підкреслювали колірну гамму сарі. Кожна з областей Індії вносила свої доповнення в костюм. Так, в Кашмірі і Бенгалії носили довгі сорочки

1 2 3 4

Похожие работы