Испанские драматурги школы Лопе де Вега
Не то у гонгористів. У них, навпаки, різко виражене презирство до народу, культивування якогось аристократизму мистецтва. «Культурні» люди для Гонгори і його послідовників — це ті, хто може «осягнути» ірреальність, підсвідоме. Хай «вульгарна чернь» (народ) перебуває в своїй прихильності до землі, в своїй грубій «матеріальності»; поет вище за неї і зневажає її, він складає свої пісні для небагатьох і вибраних, для натури витончених.
Блаженний лише той, хто, кинувши серед каменів
Всю частину важку своєї природи
Якнайлегшу у верховний шле зефір, -
пише Гонгора в одному з сонетів.
Гонгора підбирає найнеймовірніші словосполучення, зіштовхує взаємовиключні поняття, знаходить несподівані порівняння, метафори, словом, робить все те, що робив Маріно в італійському вірші. Лопе де Вега (його Гонгора вважав своїм головним ворогом) в жартівливій формі так висловлює поетичні прийоми культеранистів: «Ви можете створити поета — сино в двадцять чотири години; декілька перестановок слів, чотири формули, шість латинських слів або декілька пихатих фраз — і справа готова». Письменник Кеведо, знущавшись з культеранізмом, приблизно так само змалював його стильові особливості. Він писав: «У ювелірній майстерні культеранистів виготовляється текучий кришталь для струмочків і кришталь застиглий для морської піни, сапфірові килими для морської гладіні, смарагдові скатертини для лужків. Для жіночої краси там заготовлено шиї з полірованого срібла, золоті нитки для волосся, перлові зірки для очей, коралові і рубінові губи для фізіономій, руки із слонячої кістки для лап, дихання амбри для пихтіння, діаманти для грудей і величезної кількості перламутру для щік. .
Гонгора любив помітний епітет, хитромудру перифразу, яскраве порівняння, часто з реквізиту розкоші — коштовних каменів, металів, дорогих тканин і ін. («срібна волога, закута в золотий пісок», «зерна кришталя на пелюстках троянди» і т. п. ).
Гонгорізм — одне з перебігу літературного бароко. Справа не
Тільки у своєрідності поетичних форм гонгористів, справа в їх світогляді, в їх життєвій філософії. Перед нами все той же барочний песимізм, трагічний надрив, невпорядкованість, кричуща дисгармонія. У сонетах Гонгори постійні такі зіставлення, що суперечать: «солодка отрута», «ласки і стогони», «блаженна мука».
Все тлінно на цьому світі і марно. Що таке людське життя? «Божевільний звір, переслідуючий тіні», «хвилини, що підточують дні, дні, що гризуть і пожирають роки». Не вірите? Пригадаєте долю Карфагена, галасливого багатого міста. Одного прекрасного дня він був зруйнований, і по землі, що колись служила підставою для палаців і вулиць, пройшовся плуг. І ми не знаємо, чи був Карфаген, чи не примара це, чи не плід наший фантазії. Цю філософію ми зустрінемо потім в п'єсах Кальдерона.