Восстание масс

4 Зростання життя.
Мир розрісся, слідує розширився наш кругозір; кожна середня людина бере участь в житті планети.
Культ швидкості. Зростання миру в тому, що він вміщає більше за речі (життєвих процесів).
Мир - не що те чуже нам; він невід’ємний від нас самих; він - сукупність наших життєвих можливостей. Ми і реальність лише нікчемна частина цих можливостей; тому світ нам здається величезним, а ми самі собі - нікчемними.
Кількісний потенціал зростання життя виріс. Є тільки один вид абсолютного занепаду - убування життєвої сили.
Характерні риси нашого часу;
- упевненість в тому, що воно вище за всі попередні епохи
- повна зневага до всього минулого
- не визнання класичних нормативних епох
- відчуття початку нового життя, яке все перевершує

5 Статистичний факт.
Це дослідження - спроба поставити діагноз нашій епосі. Як запас можливостей, наша епоха прекрасна, рясна. Але із-за свого розмаху вона перекинула принципи, норми і ідеали, встановлені традицією. Наше життя - жвавіше, напружене, і тим самим проблематичніше.
Наше життя - це те, чим ми можемо стати.
Життя складається з двох елементів: обставина + рішення.
Обставина - це дана нам частина життя не залежна від нас. Це наш мир. Це елемент фатальної необхідності в нашому житті. Але це фатальність не механіка: ми не викинуті в світ, як куля з рушниці. Навпаки, викидаючи нас в світ, доля дає нам на вибір декілька траєкторій і примушує нас вибрати одну з них. Кожну хвилину доля примушує нас до вільного вибору і рішення, чим нам стати в цьому світі.
Отже, невірно, що всі в житті вирішують обставини. У наш час переважають людина маси, рішення виносить він

Людина завжди пливе за течією. І тому він нічого не створює. Якщо ця порода людей господарюватиме ще 30 років, то Європа повернеться до варварства.

6 Аналіз чоловік маси.
- "маси рушили вперед!" - Гегель.
- "я бачу прилив нігілізму", що росте, - жебраки.
XIX в. Провів людину маси.
Мир, що оточує "нову людину", - ні в чому його не утрудняє, ні до чого не примушує, не ставить ніяких заборон; навпаки, він сам будить в нім жадання, яке теоретично може рости нескінченно. Середній людині не приходить в голову, що все це створено особистими зусиллями геніальних людей; він думає, що його таким створила природа.
Дві основні межі в психології людини маси:
1) нестримне зростання низовинних жадань;
2) принципова невдячність до всього, що дозволило так добре жити.
Маси зайняті власним благополуччям і не помічають його джерел. Вважають, що має право вимагати всі ці блага. Наприклад, прообразом може служити: у голодні роки бунтів натовп громив пекарні, оскільки нинішні маси поводяться з цивілізацією, яка їх живить.  

7 Життя благородне і життя вульгарне (або енергія і відсталість).
У минулі століття вважали: жити - це відчувати себе обмеженим і тому зважати на інших. Новий голос: жити - означає не зустрічати обмежень; тому роби все, що хочеш.
Він не хоче зважати ні на яку зовнішню інстанцію або авторитет. Він задоволений собою. А людина еліти (тобто людина видатна) завжди відчуває внутрішню потребу звертатися до авторитету або принципу, якому він добровільно служить.
Благородний - це заслужений, видатний. Людина маси інертна, відсталий, вічний рух на одному місці, упертий, замкнутість. Людина маси не здатна підтримати сучасну цивілізацію; він навчився володіти її матеріалами, але не знайомий з її основними принципами.

1 2 3 4

Похожие работы