Єврейське книгодрукування
ЗМІСТ :
Вступ
1. Центри єврейського книгодрукування в Європі в XV - XVII ст.
1. 1. Книгодрукування в Італії.
1. 2. Книгодрукування в Стамбулі.
1. 3. Книгодрукування в Центральній Європі.
1. 4. Книгодрукування в Голландії.
1. 5. Книгодрукування в Германії і Франції.
2. Центри єврейського книгодрукування в Європі в XVIII - початку XX ст.
3. Книгодрукування в Росії.
3. 1. Книгодрукування в Російській імперії в XVIII - першому десятилітті XX ст.
3. 2. Книгодрукування в Росії після лютневої революції 1917 р.
4. Книгодрукування в Східній Європі в період з 20-х по 70-і рр. XX в.
4. 1. Книгодрукування в Польщі.
4. 2. Книгодрукування в Латвії.
5
5. 1. Німецька іудаїка. Берлін.
5. 2. Іудаїка в інших західноєвропейських країнах.
6. Книги по іудаїці в Росії і Польщі.
Висновок.
Література.
ВСТУП
Історія єврейської друкарської справи починається лише небагато пізніше за винахід книгодрукування. До нас дійшли десять творів, надрукованих до 1480 р. , які, на думку багатьох, були випущені єврейською друкарнею в Римі раніше 1475 р. Були знайдені сліди єврейської друкарні в Германії ще до епохи Гутенберга / 1, з. 849-850/ . Друкарська справа після того, як І. Гутенберг винайшов набір рухомими літерами (ок. 1440), якийсь час залишалося надбанням виключно християн. Мабуть, німці К. Свайнхайм і А. Паннарц, які в 1465 році почали друкувати книги на латині в італійському монастирі Субіако (поблизу Риму), між 1469 і 1472 навчили книгодрукуванню римських євреїв Овадію (б. Моше?), Менашше і Біньяміна, що видали в цей період коментарі Нахманіда до П’ятикнижжю. З тих пір євреї брали активну участь в книгодрукуванні (не тільки єврейському). Воно почиталося багатьма євреями “вінцем всіх наук”, а праця друкаря - “святим ремеслом”, яке схоже на написання книги. У книгодрукуванні бачили шлях до здійснення пророцтва Ісайі про те, що “повна буде земля знанням Панове”. Нововведенню опиралися, перш за все, переписувачі книг (софрим), але виникли також галахичні проблеми, в т. ч. питання про допустимість розмножувати друкуванням Тору, тфиллин, мезузы. Релігійні авторитети XVI і XVII вв. встановили, що Тора для публічного читання повинна бути тільки рукописною, так само як і все тфиллин і мезузы, а книги, призначені для домашнього вивчення, можуть бути друкарськими. Книгодрукування надав глибокий вплив на релігійне і культурне життя єврейських общин, освіту, синагогальні ритуали і т. д. Поширення друкарських молитвеників виключало довільне формулювання молитви. Книгодрукування робило доступним ширшим кругам вивчення Біблії і Талмуда, а розуміння їх полегшували друкарські словники і граматичні довідники. Додавання до тексту Талмуда коментарів Раши і Тосафот додало його вивченню новий напрям, що сприяв розвитку правової новели і пилпула. Збереглося понад 175 єврейських першодрукованих книг, виданих до 1