Афіни - батьківщина демократії
До демосу відносилися і різні ремісники, але матеріал, який вони використовували в своїй роботі, належав теж евпатридам. Всі вони настільки бідні, що не можуть мати власної майстерні.
До демосу відносилися також суднобудівники, веслярі і матроси кораблів.
Дрібні селяни, ремісники вимушені брати у борг на дуже важких умовах, а що вони можуть дати багачеві в забезпечення свого боргу? Тільки свою землю, свою працю. Це означає, що у селянина, що не віддав в строк борг, відбирали землю, і він ставав зобов'язаним віддавати за борг велику частину урожаю.
У Афінах за борг доводилося віддавати 5/6 (п'ять шостих) урожаю.
Така плата викликає лють у всій Аттики, у всіх селах впродовж цілого сторіччя!
Віддавши за борг землю, потім урожай, боржник мав в своєму розпорядженні лише одну заставу – собою, своїм тілом. Це означає, що він міг бути проданий і потрапляв в рабство. Це торкалося не тільки його, але і його сім'ї – дружини і дітей: він міг їх продати перш, ніж себе, як свою останню власність.
До кінця VIII століття до н. е. крупні власники знатного походження – евпатриди захопили майже всю землю Аттики. Вони обробляли ці землі за допомогою своїх родичів, боржників і рабів
Сам евпатрид живе в місті і здалека спостерігає за своїм маєтком.
Його основне заняття – політика. Він управляє. Він воює.
Він судить по законах, які тільки він і йому рівні можуть тлумачити.
Протистоїть знаті демос. Серед селян ще є власники невеликих ділянок землі, які ліпляться по гірських схилах, де грунт настільки мізерний, що на ній майже нічого не росте.
Решта селян – це кабальні боржники. Який би не був урожай – хороший або поганий, - «шестидольнику» залишається одна шоста його, а п'ять шостих, забирає господар землі, до того ж знаряддя праці селянин повинен купувати в місті або замовляти у коваля, а вони коштують дуже дорого.
Свої продукти селянинові доводиться продавати за мізерною ціною – адже ринки завалені продуктами, які там же продають знатні землевласники.
Ці вільні дрібні власники завтра обов'язково перетворяться на рабів.
Якщо хто-небудь з них продасть свою землю, то він напевно стане безробітним (для вільної людини майже немає роботи – дуже багато раби).
Якщо хто-небудь з них спробує бігти з Афін, кинувши землю, тоді його почнуть розшукувати як збіглого раба, а Еллада – маленька країна, сховатися ніде.
Таким чином, можливість продажу в рабство не чужоземців або полонених, а співвітчизників по полісу і «домашнє рабство» жінок і дітей були