Антисцієнтизм в сучасній західній філософії (неокантианство, екзистенціалізм, персоналізм)

йому, що загальноприйнята орієнтація (на рівні буденної свідомості) є багато в чому лише випадковою. Людина до неї, звичайно, не байдужа, оскільки вона також пов'язана з усвідомленням буття, але буття на самих його примітивних рівнях, тоді як філософське мислення призводить до пізнання найбільш складних структур.

Розуміння злитої людини з буттям дозволяє усвідомити той факт, що наука спрямована на розрив цієї єдності світу і людини, ввергаючи його самого і співтовариства людей, що реалізовуються в сучасних державах, в царство антигуманності і боротьби з природою. Стрункість і точність наукового мислення, що виражаються в системі розвинених теорій, коли кожна з наступних є істиннішою по відношенню до передуючої, насправді дуже умовні і пов'язані із звуженням предметної області. У філософії, власне кажучи, не можна створити концепції такого роду, оскільки вона "не може знайти нічого нового, а лише намагається виявити те, що лежить у свідомості людини". Наука, робить висновок Шмуккер-Гартман, заснована на вірі в раціональне, руйнує світ, а філософія веде до надраціональному досягнення буття, зливаючи пізнання, свідомість і віру в єдину гармонію.