Архітектура Росії першої половини XIX століття

і зведення храмів живописним килимом. Ряд сцен складається в оповідні цикли з безліччю тонко помічених побутових деталей і з мотивами реальних пейзажів. Ці розписи, так само як ікони в ярославській церкві Іллі Пророка і декілька чудових ікон Семена Колмогородца, пронизані оптимістичним світовідчуванням людей, ще боязко, але що радісно відкривають красу земного життя.

Зазвичай статуї виконувалися в дереві, хоча відомі окремі твори в металі: автопортрет майстра Аврама на трофейних бронзових брамах Софії Новгородською, зібраних їм на рубежі XII – XIV вв.; срібна фігура царевича Дмитра роботи Гавріли Овдокимова “з товаришами”. Зустрічається і скульптура в камені: “Георгій” В. Д. Ермоліна, великі пам'ятні хрести з рельєфами. Як правило, дерев'яна скульптура була поліхромною. Локальний розпис фарбами темпер зближував її з іконою. Ця близькість посилювалася тим, що рельєфи не виступали за площину незайманої кромки дошки, що обрамляла зображення, а уплощенные фігури, розраховані на строго фронтальне сприйняття, поміщалися в кіотах з кольоровим фоном, щільність кольору і ваговитість об'єму, підкріплюючи один одного, створюють особливу інтенсивність декоративного звучання скульптури. Фігури, розгорнені на площині, зберігають цілісність і потужність округлого блоку дерева. Неглибоке геометризованные різання, що позначає одяг і зброю, підкреслює монументальність об'єму і непроникну твердість маси, по контрасту з якою тонко модельовані риси обличчя набувають підвищеної натхненності, виявляючи внутрішнє життя, сконцентроване у величних, застиглих фігурах. Як і в живописі, в скульптурі піднесена ідея виражалася ритмом, пропорціями, силуетом замкнутих композицій, наділяючи тілесну зовнішність святих напруженою духовністю, позбавленою індивідуальних рис.

 

1 2 3 4 5

Схожі роботи

Реферати

Курсові

Дипломні