Автотрофність людства у працях В.І. Вернадського

на краю прірви. В даний час сотні тисяч людей вмирають або животіють унаслідок нестачі харчування, а мільйони інших - більше 10-15 млн. - стали жертвами довершених соціальних помилок.

Ніколи раніше неміцність людського існування не була настільки ясна і примара занепаду і навіть падіння людства не була настільки ясно відображене в приголомшених душах. . .

Недавно - менше п'яти поколінь відокремлюють нас від цього часу - людина почала розуміти ту внутрішню і соціальну структуру живого комплексу, до якого вона належить. До теперішнього часу наслідку цієї структури - величезні соціальні і політичні наслідки - ще не проникли в її розум. Це ясно видно із спостереження стану поточних соціальних ідей, які розповсюджуються навколо нас і які рухають світом. Ці ідеї залишаються в своїй основі поза справжньою наукою. Вони є вираженням минулого точних наук. Вони відповідають науці, яка була сто років тому.

Поки прогрес науки XIX і XX ст. до цих пір мав лише слабкий вплив на сучасну соціальну думку. Точні ж науки перетворюються повністю, і їх антагонізм з ідеями минулого стає все більше і більше. Не тільки маси, але і їх ватажки і самі їх натхненники належать по своєму розуму і науковому багажу до стадій, давно перевершених науковою еволюцією.

У сучасній суспільній і соціальній конструкції людство більшою мірою управляється ідеями, які вже більше не відповідають реальності і виражають стан розуму і наукові знання поколінь, зниклих у минулому. Глибока зміна соціальних і політичних ідей, що відбулася унаслідок нових досягнень, колосально, і це вже починають бачити. Проблеми живлення і виробництва повинні бути переглянуті

Внаслідок цього обов'язково наступить переворот в самих соціальних принципах, керівників громадською думкою. Повільне проникнення наукових досягнень в життя і в наукову думку є звичайною і загальною межею історії науки.

Нові основи нашого сучасного уявлення про живлення були закладені швидким темпом - протягом небагатьох років - до кінця XVIII ст. завдяки зусиллям невеликої вибраної купки людей, що залишилися не визнаними і не зрозумілими своїми сучасниками.

Це були лорд X. Кавендіш в Лондоні - найбагатша людина країни, мізантроп і науковий аскет; А. Л. Лавуазьє - фінансист і експериментатор, глибокий і ясний мислитель, вбивство якого є незабутнім соромом для людства; Ж. Пристлей - полум'яний теолог і англійський радикал, що переслідується і не зрозумів, випадково уникненної смерті, коли фанатичний натовп спалив і знищив його будинок, його лабораторію, його рукописи; він вимушений був покинути свою батьківщину; Т. де Соссюр - женевський аристократ, представник сім'ї, в якій висока наукова культура була спадковою; Ж. Інген-Хоуз - глибокий натураліст і голландський лікар, який, через те, що був католиком, не міг створити собі становище на батьківщині і працював у Відні і в Англії. За ними послідувала безліч дослідників у всіх країнах.

Через одне або два покоління, близько 1840 р. , ідеї цих піонерів остаточно проникли в науку і були виражені з більшою енергією і повнотою в Парижі Ж. Буссенго і Ж. Дюма і в Германії, в Гіссене, Ю. Лібіхом. Досягнення величезної важливості були результатом праці цих людей.

Живе єдине ціле

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11