Державна молодіжна політика

своїми інтересами, в той же час майже половина вибірки (47,5%) вважає, що "в будь-якій справі не можна забувати про власну вигоду".

"Політикою" цікавиться лише 16,7% опитаних. Лише третина із старшокласників (34,4%) має політичні переконання (по самооцінці), що склалися, тоді як удвічі більше число або взагалі ними не володіє, або ніколи не замислювалося про це (відповідно 29,5 і 37,1%). Відомо, що молодь - найбільш нестійка частина електорату, рідше за інші соціально-демографічні групи населення виступає як реципієнта політичної інформації, майже не читає щоденних газет.

У наш час студенти швидко просунулися в оволодінні новими стереотипами, молоде покоління вільне від тоталітарного страху. Дослідження показало, що розуміння студентами, наприклад, свободи, цілком відповідає "новому мисленню". Як правило, вони розглядають свободу не відповідно до необхідності, а в "зв'язці" з примушенням і насильством. Невтручання держави в приватне життя людини молоді люди розуміють як самої найважливішої ознаки свободи.

Питання про розуміння студентами соціальної справедливості виявило темп отримання новим поколінням цінностей демократичного суспільства, а саме життя згідно із законом. Молодіжна субкультура є спотворене дзеркало "дорослого" миру речей, відносин і цінностей. Найбільш важливою цінністю в багато кого признається "еквівалентність взаємної подяки" (необхідність винагороди за добро і відплати за зло).

Молоді люди вибирають демократичну форму правління, ураховуючи навіть негативні сторони сучасного соціального розвитку суспільства. Розраховувати на ефективну культурну самореалізацію молодого покоління в хворому суспільстві не доводиться, тим паче, що і культурний рівень інших вікових і соціально-демографічних груп населення Україні також поступово знижується.

Багато людей турбують "руйнівні мотиви" в "молодіжній" музиці. Формується ідеологія поколінь з девіантними тенденціями

Взагалі, спостерігається тенденція до дегуманізації і деморалізації в змісті мистецтва, що виявляється перш за все в приниженні, деформації і руйнуванні чину людини. Зокрема, це фіксується в ескалації сцен і епізодів насильства і сексу, в посиленні їх жорстокості, натуралістичної (кінематограф, театр, музика, література, образотворче мистецтво (, реальне життя?)), що суперечить законам людської моральності і надає негативну дію на молодіжну (зокрема) аудиторію. Ця дія підтверджується численними дослідженнями.

Таким чином, перехід нашої держави (від сутності якого залежить економіка, політика, ідеологія…) до "української демократії" (дуже близькій до "плутократії" Платона) поклав проблему соціалізації на плечі власне соціалізованих.

Українськими студентами сучасний етап розвитку суспільства визначений як кризовий. Негативні оцінки кризи супроводилися позначенням спаду в економіці, анархією в соціальній структурі, судорожними діями в політиці і свободою у вдачах. Деякі представники молоді затверджують, що розвал переважає у всьому: "починаючи з душі і кінчаючи економікою". Наголошується озлоблення людей за відсутністю можливості задовольнити свої основні потреби. Міняються відносини в крузі родичів, йде більш обережне планування сім'ї.

Виникнення такої, а не іншої, з вказаними особливостями молодіжної субкультури обумовлено цілим поряд причин:

1. Молодь живе в загальному соціальному і культурному просторі, і тому криза суспільства і його основних інститутів не могла не відобразитися на змісті і спрямованості молодіжної субкультури. Саме тому не безперечна розробка спеціально молодіжних програм, за винятком соціальних пристосовувань або профорієнтацій. Будь-які зусилля по корекції процесу соціалізації неминуче будуть натрапляти на стан всіх соціальних інститутів російського суспільства і перш за все системи освіти, установ культури і засобів масової інформації. Яке суспільство - така і молодь.

1 2 3 4 5 6 7 8 9

Схожі роботи