Державно-політичні погляди М. Е. Салтикова-Щедріна

Державно-політичні погляди М. Е. Салтикова-Щедріна 

Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін (1826—1889) — великий майстер художнього слова і видний представник російської революційної демократії 60—80-х років минулого сторіччя. Його творчість була пройнята гарячою ворожнечею до кріпацтва і всіх його породжень в економічній, соціальній і юридичній області.

Відмова від ліберальних покладань надії на користь революційного демократизму, співчуття пригноблюваним масам і невпинні пошуки інших підстав пристрою суспільства, дослідницька зіркість і глибина художніх узагальнень складають головні риси зовнішності Салтикова-Щедріна як мислителя-демократа. Його влучні характеристики суспільно-політичного життя післяреформеної Росії і буржуазної Європи, що запам'ятовуються, знайшли дієве застосування в політичній пропаганді спочатку революціонерів-народників, а потім марксистських публіцистів. У вересні 1912 р. В. И. Ленин писав в редакцію більшовицької «Правди»: «Добре б взагалі від часу до часу згадувати, цитувати і розтлумачувати в „Правді" Щедріна і інших письменників „старой" народницькій демократії. Для читачів „Правди". . . це було б доречно, цікаво, та і вийшло б освітлення теперішніх питань робочої демократії з іншого боку, іншим голосом».

Творча діяльність Салтикова, що тривала понад сорок років, почалася в період підготовки селянської реформи і закінчилася в похмурі роки реакції, що наступила після вбивства Олександра Л народовольцями. Його сатиричні нариси і публіцистичні статті, романи і хроніки — широке полотно, в якому правдиво відображені процес розкладання дворянсько - кріпостного суспільства і початок розвитку капіталізму, відображені деякі важливі етапи політичної історії Росії — звільнення селян (1861 р. ), земська і судова реформи (1864 р. ), революційна боротьба проти самодержавства 60—80-х років і ін

Подібно багатьом крупним письменникам післяреформеній Росії Салтиков-Щедрін зумів показати характерні риси тієї ломки суспільних поглядів і настроїв широких верств населення, яка супроводжувала відміну кріпосного має рацію і розвиток країни по капіталістичному шляху. Кріпосний характер самих, здавалося б, ліберальних перетворень в області суду, земських установ і т. д. , продажність офіційної науки і публіцистики — всі ці явища зображені Щедріним з властивою йому філософською глибиною і суспільно-політичною гостротою, з тим соціологічним реалізмом, який далекий від вузько інтелігентної зарозумілості і всілякого соціального прожектерства.

У різноголоссі оцінок і думок про епоху, що наступила після реформ 60-х років, позиція Салтикова-Щедріна виділяється, перш за все, поєднанням критичності і історичного оптимізму, хоча самі контури бажаного майбутнього продовжують залишатися для нього болісною загадкою. Він називає «перехідним» той же самий час, який представлявся «смутним» для Достоєвського, а для Л. Толстого таким, коли «все. . . перевернулося і лише укладається». Салтиков писав: «Так, кріпацтво скасоване, але ще не сказало свого останнього слова. Це цілий величезний лад, який дуже життєвий, всепроникаючий і сильний, щоб зникнути по першому манію. Звичайно, кажучи про нього, розуміють тільки відносини поміщиків до колишніх кріпосних людей, але тут тільки одна крапля його. Ця крапля дуже специфічно пахла, а тому і прикувала виключно до себе увагу всіх. Крапля усунена, а кріпацтво залишилося. Воно розлилося в повітрі, освятило вдачі, воно винайшло пута, що зв'язують думку, уразило розуми і серця в'ялістю. Нарешті, воно ж викликало цілу орду дармоїдів-хижаків, яких діяльність так блискуче виразилася в незліченних крадіжках, банкрутствах і всякого роду розпусті».

Віра в поступальну ходу людства, історичний підхід до

1 2 3 4 5 6 7

Схожі роботи

Реферати

Курсові

Дипломні