Джерела канонічного права

Консисторій", грунтовно переглянутий в 1883 р. Це свого роду "Духовний регламент" єпархіального управління. Він складається з 364 статей, об'єднаних в чотири розділи. У першому розділі йде мова про значення консисторій і про правові підстави єпархіального управління і суду, в другому — про обов'язки консисторій по охороні і поширенню православної віри, по богослужінню, по споруді і благоустрою храмів, по церковному господарству. Третій розділ присвячений єпархіальному суду, а четвертий — штатам самих консисторій і регламенту їх діловодства.

У основу "Статуту" лягли "Духовний регламент" і окремі, видані раніше укази по єпархіальному управлінню, які були зведені в цій збірці воєдино.

Багато з указів Синоду і інших правових актів по Відомству Православного Сповідання не кодифікували. Вони виявилися розсіяні по різних періодичних офіційних виданнях: публікувалися в "Церковних Відомостях", "Церковному Віснику", "Духовній Бесіді". Деякі із законодавчих актів хоча і не кодифікували в строгому сенсі, але систематизовані, будучи виданими у вигляді окремих книг і брошур. Такі Статути духовно-учбових закладів, Інструкції церковним старостам, благочинним приходських церков і монастирів, Правила про місцеві засоби вмісту духівництва.

З 1879 р. в Петербурзі було почато видання "Повних Зборів постанов і розпоряджень по відомству Православного Сповідання Російської Імперії"

Десять томів "Зборів" охоплюють церковне законодавство від Петра I до Єлизавети.

З 1868 по 1917 рр. було видано одинадцять томів інших фундаментальних зборів: "Опис документів і справ, що зберігаються в архіві Святійшого Синоду". Як видно з назви, в цьому виданні самі документи не опубліковані, а міститься лише їх опис.

Укази по Відомству Православного Сповідання поміщені також в "Повних Зборах Законів Російської Імперії" в хронологічному порядку. У зборах, що кодифікують, — "Зведенні законів Російської Імперії" — закони і укази, що стосуються Церкви, поміщені в I томі (основні закони, в яких проголошується сповідання Православ'я імператором); "Статут про службу цивільною", де говориться і про духовних осіб у зв'язку із загальними правилами про винагороди, оклади і пенсії — в III томі; "Статут про повинності", окремі статті якого відносяться до духівництва, його майна і церковного майна, — в IV томі; "Лісовий статут" — про ліси, що належать церковним установам, і "Рахунковий статут" — про контроль при Святійшому Синоді — в VIII томі; у IX томі ("Закони про стан") викладені закони про станові права білого духівництва, що чернечить; у XIII томі ("Статут суспільного піклування і лікарський статут") зібрані закони, що стосуються єпархіальних попечительств про бідних духовного звання; XIV том ("Статут про утримання під вартою і статут про попередження і припинення злочинів") включає закони про тюремні церквах, про злочини проти віри і Церкви; у XVI томі ("Статути судочинства") зібрані закони про судочинство у справах про злочини проти Церкви і по цивільних справах церковних установ.

У 1905 р. державний лад Російської Імперії піддався радикальним перетворенням. Найвищими законодавчими органами, окрім імператора, стали Державна Порада і Державна Дума. У їх склад входили, природно, не лише православні особи. Проте, закони, що стосуються Православної Церкви, наприклад, про фінансові кошториси Синоду, розглядалися Державною порадою і Думою.

У церковному середовищі, а також в урядових сферах було піднято питання про

1 2 3 4

Схожі роботи

Реферати

Курсові

Дипломні