Дуалізм

людини. Всі колишні спроби освоїти пояснювальні принципи були пов'язані із спостереженням і вивченням нерукотворної природи, включаючи людський організм. Тепер посередником між природою і суб'єктом, що пізнає її, виступила незалежна від цього суб'єкта, зовнішня по відношенню до нього і до природних тіл штучна конструкція. Очевидно, що вона є, по-перше, системним пристроєм, по-друге, працює невідворотно (закономірно) за закладеною в ній жорсткою схемою, по-третє, ефект її работи - це кінцева ланка ланцюга, компоненти якого змінюють один одного із залізною послідовністю.

Створення штучних об'єктів, діяльність яких причинно з'ясовна з їх власної організації, упроваджувало в теоретичне мислення особливу форму детермінізму — механічну (за типом автомата) схему причинності або механодетермінізм. Звільнення живого тіла від душі було поворотною подією в наукових пошуках реальних причин всього, що здійснюється в живих системах, зокрема психічних ефектів, що виникають в них (відчуттів, сприйнятті, емоцій). При цьому у Декарта не тільки тіло звільнялося від душі, але і душа (психіка) в її вищих проявах ставала вільною від тіла. Тіло може тільки рухатися” душа тільки мислити. Принцип роботи тіла —рефлекс. Принцип роботи душі—рефлексія (від лати. “звернення назад”). У першому випадку мозок відображає зовнішні поштовхи; в другому —свідомість відображає власні думки, ідеї.

Через всю історію психології проходить контраверза душі і тіла. Декарт, подібно до безлічі своїх попередників (стародавніх анімістів, Піфагора, Платона), їх протиставив. Але він створив і нову форму дуалізму. Обидва члена —і тіло і душа — придбали зміст, невідомий колишнім дослідникам.

Спроби спростувати дуалізм Декарта зробила когорта великих мислителів ХVII століття. Їх пошуки були направлені на те, щоб затвердити єдність всесвіту, покінчити з розривом тілесного і духовного, природи і свідомості.

1 2 3 4

Схожі роботи