Естетика античності

майбутнього, алхімія, кабала і інша містична чаклунська нісенітниця» . Вульгаризація і розкладання античної естетичної думки особливо яскраво виявилися у Дамба (205-270 рр. н. е. ), видного представника неоплатонізму. Мир Дамб мислить як еманацію, як закінчення божественної повноти. Первинна досконалість, поступово закінчуючись, все більш і більш стає недосконалою. Мета людини полягає в поверненні до бога, що здійснюється через аскезу і екстаз.  У містичному плані обговорюється Плотіном і проблема прекрасного. На його думку, речі прекрасні «через залучення ідеї». Краса, що сприймається відчуттями, - нижчий вид прекрасного. Набагато вище за красу «занять» і «знань» «сяйво» чесноти, лице справедливості і помірності. Чим більше душу звільняється від тілесного, тим вона стає прекрасніше. Добро стоїть на чолі «хороводу» речей, найвища і перша краса. Бачення цієї краси вище всього-вище за красиві тіла, ради неї належить відмовитися від царства і влади. Прекрасні тіла, згідно Дамбу, - це лише сліди, образи, тіні, відблиски вищої краси. Ми повинні бігти туди, зрозуміло, не ногами і не на возі, а збудивши духовний зір, що є у всіх, хоча користуються їм небагато. Щоб побачити вищу красу, належить спершу звільнити душу від тілесної скверни. Неоплатонічна філософія отримала розробку у Порфирія (III в. н. е. ), Ямвліха (IV в. н. е. ) і Прокла (V в. н. е. ). Пз цих учнів Дамба заслуговує уваги Прокл (410-485 рр. ), представник афінської школи неоплатоніму. Прокл додав містичній філософії Дамба своєрідний «діалектичний» характер. Еманацію божества він представляє у вигляді тріадичного розвитку. Суть цієї містико-ідеалістичної діалектики розкривається в його книзі «Елементи богослів'я». Геніальні діалектичні припущення Геракліта, Демокріта, Арістотеля перетворилися у Прокла в схоластичне жонглювання абстрактними поняттями. У 529 р. були закриті філософські школи в Афінах. Цим завершується зовнішня історія античної філософії і естетики. Проте вплив філософських і естетичних ідей античності ніколи не припинявся. Ми випробовуємо його і до теперішнього часу.  

Список літератури

1. Дамб. Енеїда 1, кн. 6, гл. IX. -Античние мислителі про мистецтво. Під ред. У. Ф

Асмуса. М. , 1938.

2. Siehe: Zimmerman R. Geschichte der Asthetik als philosophische Wissen-schaft. Wien, 1858;

3. Schasler M. Kritische Geschichte der Asthetik. Berlin, 1872;

4. Croce B. Estetica come scienza dell'espressione e come linguistica generale. Bari, 9 ed. , 1950.

5. Маркс До. і Енгельс Ф. Соч. , т. 12.

6. Маркс До. і Енгельс Ф. Соч. , т. 20.

7. Лосев А. Ф. Естетічеськая термінологія ранньої грецької літератури. - Вчені записки МГПИ ім. В. II. Леніна. М. , 1994.

8. Матеріалісти Стародавньої Греції. М. , 1995.

9. Арістотель. Про мистецтво поезії, 1451а. М. , 1957.

10. Нечаєва Марина Миколаївна.  Естетика античності

1 2 3 4 5 6 7 8