Фантастика буденного і буденність фантастичного у новелі „Перевтілення” Ф. Кафки

Огидна "тератологія" чітко окреслює напрямок еволюції героя Кафки.

Але й у цьому страхітливому вигляді Грегор залишається людиною, прагне поліпшити ситуацію, сподівається на зворотний хід подій. Та головне - прагне порозумітися, допомогти сім'ї, хоч чимось зарадити у цьому тяжкому становищі. Парадокс Кафки полягає в тому, що його герой-тварина прагне поводиться по-людськи у нелюдському вигляді, а люди обходяться з ним по-звірячому. Вони не дбають про елементарні речі - як прогодувати тварину, вилікувати її, прибрати за нею, й у результаті жук гине від голоду. Сестра, улюблениця Грегора, зраджує його. Вона говорить, що звір переслідує їх, виганяє зйомників, хоче зайняти всю квартиру і викинути їх на вулицю. Вона вважає, що рідні Грегора зробили все, що в людських силах і їм немає в чому дорікати, але далі несила зносити "цю вічну муку", тому потрібно спробувати позбавитися від Грегора. Авторитарний батько поводиться з Григором найбрутальнішим чином - він взагалі не хоче бачити Грегора і, заганяючи його у кімнату, тупає ногами, шипить, як дикун, б'є його палицею, кидає в нього що трапить під руки. Внаслідок цього Грегор стікає кров'ю, дістає поранення, але на біль і рани Грегора ніхто не звертає найменшої уваги

Врешті-решт, Грегор втратив надію на порозуміння, і лише одне поєднувало його з людьми - прекрасний витвір людського мистецтва - музика. Саме цей його потяг до прекрасного виявися найнебезпечніший, а третій і останній вихід до людей (вперше у нелюдському вигляді він виходив з кімнати у відчайдушній спробі умовити керуючого і таким чином врятувати своє майбутнє і майбутнє своєї родини, другим разом хотів рятувати матір і вибіг за ліками) став смертельним. Він відгукується на чарівні звуки скрипки і виповзає зі свого сховища на сяючу підлогу вітальні; та він вже не хоче ділитися з людьми своїм болем і своїми радощами і мріє забрати сестру до своєї кімнати, "бо лише він може справедливо оцінити її талант". Але рідні, як і сторонні, люди, розцінили це як зазіхання на свою власність, на свою територію - і відмовили Грегору у праві на існування.

Глибокі філософські питання - що є людина, чим вона відрізняється від тварини, де проходить межа між людським і нелюдським - поставив Франц Кафка у невеличкому творі. Людина, за Кафкою, визначається не лише високими моральними якостями, а й нерозривним зв'язком з іншими людьми, взаєморозумінням і взаємоповагою, потягом до прекрасного. Основою людського взаєморозуміння є рівність. Людина як індивідуум не може бути залежною від іншої особи - чи буде це особа володаря (батька, хазяїна тощо), чи якась владна група, і справжня рівність полягає не в матеріальному (речовому або грошовому) достатку або соціальному становищі, а в духовному багатстві людей. Та самого духовного багатства недостатньо для життя, недарма ж Грегора хвилює питання;"Чи був він твариною, коли музика так хвилювала його?" Головне, вважають герой і його автор, - бути потрібним для інших людей, становити для них незаперечну цінність.

І ще одна проблема, піднята Кафкою, стала актуальною для нинішніх часів, бо невірне теоретичне вирішення її призвело до екологічної кризи, поставило людство на край прірви, - це проблема гуманності, яку визначний філософ сучасності А. Швейцер

1 2 3 4 5 6 7 8