Хрестовий похід в Лівонію

Хрестовий похід в Лівонію, описаного в «Хроніці» Генріха Лівонського і «Лівонськой римованій хроніці», відбувся в контексті двох могутніх рухів ХІІ–ХІІІ ст. . – завойовного пориву хрестоносця, що спочатку двинув армії в Святу землю, і німецького Drang nach Osten (або, щоб уникнути політичних асоціацій, пов'язаних з цією фразою, Ostsiedlung). Перші десятиліття століття стали свідками Четвертого хрестового походу до Константинополя, П'ятого хрестового походу до Єгипту, Альбігойського хрестового походу у Франції, Іспанських хрестових походів, а також воєн за Святу землю. Одночасно йшла міграція на схід німецьких селян і лицарів. Як правило, слов'янські правителі самі їх запрошували, хоча у ряді випадків – в підкоренні слов’ян-вендоі германцями і данцями, в нападах поляків на Пруссію, в експансіоністських устремліннях деяких німецьких герцогів – мала місце і агресія. На стику цих двох рухів – Хрестових походів і німецької експансії на схід – народилися Балтійські і Прусські хрестові походи. У цю епоху Пруссія, Литва, Курляндія, Лівонія, Естонія і Фінляндія були населені народами, що не мали відношення до германців заходу і північного заходу і до слов'ян сходу і півдня. На північних територія мешкали угро-фінські народи, найбільш значні з них, – фінни і ести. На південних землях проживали предки сучасних латишів (летти, ліви і курши) і литовців, а також лінгвістично близькі їм пруси. Землі, населені леттами, ливами, куршами і естами, після німецького завоювання сталі відомі під ім'ям Лівонія. Історикам менше, ніж хотілося б, відомо про соціальну і політичну організацію цих народів. Очевидно, що вони не були об'єднані в нації і держави, подібні західним. Проте політично і територіально вони були оформлені в яскраво виражені спільності, традиційно іменовані племенами, хоча, можливо, доречніше виглядав би термін «землі»; деякі області номінально управлялися російськими князями

На практиці кожна політична одиниця була незалежна, але в період війни ті, хто говорив на одній мові, прагнули до узгоджених дій. Хрестовий похід почався в землях лівів і леттів, на яких здійснювали набіги ести, росіяни і литовці. Західні купці, що бажали там торгувати, навряд чи викликали більшу довіру, чим вікінги. Не випадково сільську місцевість усіювали дерев'яні і земляні зміцнення. Над місцевими жителями постійно висіла загроза: їх могли убити або погнати в полон, захопивши стада і будь-яке рухоме майно, що представляло цінність як здобич. Основою місцевої економіки було сільське господарство у поєднанні з скотарством, рибним ловом і полюванням; племена, що мешкали в приморських землях, промишляли піратством і торгівлею. Саме німецькі купці, що прибували до берегів Лівонії з боку Вісбю і Готланда, підготували грунт для Балтійського хрестового походу. Купці бажали мирного доступу до ливонским ринків, але недовір'я і страх місцевого населення вимушували їх бути готовими застосувати силу. З ними приходили місіонери. У 1186 р. Мейнард, августинский чернець із Зегеберга в Гольштейне, прибув з купцями в гирлі Даугави (Західною Двіни) і отримав дозвіл від російського князя Полоцкого закласти церкву. Коли тією ж взимку відбувся набіг литовців, місцеве населення бігло в укриття, не чинячи опору. Пізніше Мейнард запропонував побудувати дві кам'яні фортеці; у свою чергу ліви звернулися б в християнство і платили б десятину. Але, коли фортеці були завершені, ліви не захотіли прийняти хрещення або відшкодувати Мейнарду витрати і відмовили йому в дозволі покинути країну з побоювання, що він

1 2 3 4 5 6 7 8 9