Живе вчення Будди

могутніх коренів баньяну. І тут відбулася подія, що зміни­ла життя Будди і стала згодом поштовхом до зовсім нового способу осягнення істини.

Довгі й болісні розмірковування, самозречення й аске­тизм, медитація біля води завершилися станом, що називають «просвітлінням». Гаутама побачив, зрозумів, відчув із незви­чайною ясністю, що виключає будь-які сумніви в істинності, як пов'язані життя всіх істот у єдиному круговороті Життя, як пронизують один одного зримий і незримий світи. Йому відкрився загальний потік, що несе все суще, що змінює безу­пинно його, що зв'язує JB єдиний ланцюг причин і наслідків найменші частинки світу. Народження і смерть, творення і руй­нування постали перед ним у жорсткому взаємозв'язку коле­са, яке обертає «будівельник дому» — Тришна, жага буття. Гаутама впізнав свого ворога, який знову і знову відроджує минуле і кидає в потік страждань. Він зрозумів, якою дорогою потрібно йти, щоб вирватися з порочного кола, знайти спокій. Тепер він став тим, кого світ знатиме під ім'ям Будди — «Про­світленого».

Практика нелогічного і неаналітичного осягнення істини глибоко увійшла в буддизм, дзен-буддизм. Стан «саторі» - осяяння, просвітління — відомий даосам. Цікаво, що в "останні роки XX ст. спосіб одержання інформації про світ, минаючи дослід і аналіз, визнається традиційною наукою і називається способом «розпакування смислу».

 

Використана література

  1. Хомська Г.І. Історична культурологія. – К., 1987.
  2. Зеров В.І. Релігії світу. – К., 1998.
  3. Хмельовська А.М. Древні релігії. – Х., 2002.

4. Лук’янчук Н.В. Культури світу. – К., 1997.

 

1 2 3 4 5

Схожі роботи

Реферати

Курсові

Дипломні