Католицизм

владі Уселенських соборів.

Централізація католицької церкви породила принцип догматичного розвитку, що виразився, зокрема, в праві нетрадиційного тлумачення віровчення. Так, в Символі віри, що визнається за православну церкву, в догматі про Трійцю сказано, що Святий Дух виходить від Бога-Батька. Католицький догмат проголошує, що Святий Дух виходить і від Батька, і від Сина. Сформувалося і своєрідне вчення про роль церкви в справі порятунку. Вважається, що основа порятунку - віра і добрі справи. Церква, по навчанню католицизму (в православ'ї цього немає), володіє скарбницею "надналежних" справ - "запасом" добрих справ, створених Ісусом Христом, Богоматір, святими, благочестивими християнами. Церква має право розпоряджатися цією скарбницею, уділяти з неї частину тому, хто в ній має потребу, тобто - відпустити гріхи, дарувати прощення тим, що кається. Звідси вчення про індульгенції - про відпущення гріхів за гроші або за які-небудь заслуги перед церквою. Звідси - правила молитов за померлих і право Папи скорочувати термін перебування душі в чистилищі.

Центр культу - храм. Готичний стиль в архітектурі, що розповсюдився в Європі в кінці Середньовіччя, немало сприяв розвитку і зміцненню католицької церкви. Важливі елементи культу - свята, а також пости, регламентуючі побутовий устрій життя прихожан.

1. Відмінності католицизму і православ'я.

1. 1. Загальна характеристика

Вселенське Православ'я (православ’я - тобто «праве» або «правильне», дійшло без спотворень) - це збори помісних Церков, які мають однакові догмати і схожий канонічний пристрій, визнають таїнства один одного і знаходяться в спілкуванні. Православ'я складається з 15-ти автокефальних і декількох автономних Церков

На відміну від Православних Церков, Римський Католицизм відрізняється перш за все своєю монолітністю. Принцип організації цієї Церкви більш монархічний: вона має видимий центр своєї єдності - Папи Римського. В образі Папи зосереджується апостольська влада і навчальний авторитет Римсько-католицької Церкви.

1. 2. Питання віри і відношення до Священних Писань

Православ'я відноситься до Священних Писань, творів і діянь батьків Церкви як до священного слова зійшло від Господа і переданому людям. Православ'я затверджує що Богом данні тексти не можуть бути змінені або доповнені і повинні читатися на тій мові, на якій вони були вперше дані людям. Таким чином православ'я прагне зберегти дух християнської віри таким яким приніс його Христос, дух в якому жили апостоли, перші християни і батьки Церкви. Тому православ'я волає не стільки до логіки скільки до совісті людини. Основна задача Богослужінь основу яких крім Священних Писань складають тексти написані ще Василем Великим і Іоанном Златоустом не стільки розказати або пояснити Бога, скільки допомогти кожній людині знайти спілкування з Богом в серці своєму. В цьому значенні православ'я більш містеріальне, що зумовило появу відповідної православної культури. Православ'я як воно сповідувалося кращими людьми Візантії, Росії, Болгарії і т. д. є стиль життя повного пошуку щирої віри, щирої доброти і щирого милосердя.

Католицизм розглядає християнський переказ швидше як «насіння», яке Христос, апостоли і т. д. заронили в душі і розум людей для того, щоб ті могли знайти свої шляхи до Бога.  

2. Сучасне положення і структура Римо-католицької церкви

У даний час главою

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Схожі роботи