Католицизм

а унаслідок примусу шлюбом, такий, якщо священик, - так буде вивержений з сану, а якщо мирянин - так буде відлучний. Або якщо хто не бажає приймати Дієприкметник у одруженого священика, тому що гребує їм, як що живе в шлюбу, то такий, якщо пресвітер, - так буде вивержений, а якщо мирянин - так буде відлучний.

Відношення до шлюбу як до чогось поганить людини стародавня Церква рішуче не прийняла. Проте на Заході воно поступове зміцнювалося і привело до визнання обов'язкового целібату.

Висвячування у католиків зберігається. Єдина відмінність - в тому, що висвячування єпископа у них скоюється одним єпископом, а в Православній Церкві - не менше ніж двома. А інше формою достатнє схоже.

Дияконів у католиків майже не залишилося. Вони формально признаються, та чин дияконського служіння при здійсненні католицького Богослужіння не потрібен. Саме Богослужіння скорочено - немає ектеній. Сан диякона для католиків - це просто сходинка: присвячуваний на 10 хвилин рукополагається в диякона, щоб після цього стати пресвітером. Фактично ж диякон відсутній, як у нас фактично відсутній іподиякон (окрім тих, хто служить при єпископі). Проте у нас кожний, хто рукополагається в диякона, спочатку присвячується в читця (тобто іподиякона) і якийсь час, поки він стоїть і чекає дияконської хіротонії, буває іподияконом. Приблизно так само у католиків відбулося з дияконським служінням.

3. 6. Таїнство покаяння

Католики учать, що гріхи підрозділяються на простимі і смертні

Попутно необхідно помітити, що в деяких наших молитвениках, виданих в XX столітті або західного видання, є переліки “Сім смертних гріхів” або що-небудь подібне. Всі ці списки - по сім, по вісім і по дев'ять - благополучно перекочували до нас з католицьких книжок.

Який гріх називали смертним святі батьки? Не формально якийсь визначений: скажімо, крадіжка або вбивство. Ісаак Сирін писав: “Гріх до смерті є той, якщо хто, грішивши, в не розкаянні перебуває”.

Тобто смертним гріхом є той, в якому людина не розкаюється. Він може бути по видимості і дрібним. Та якщо дрібна пристрасть міцно прив'язує людину до землі і душа перебуває в не розкаянні, то і невеликий на перший погляд гріх може виявитися згубним для душі.

Святі батьки не ділять гріхи по яких-небудь зовнішніх ознаках на смертні і простимі. У католиків же такий розподіл є. Окрім цього кожний гріх ділиться на два становлячі його елементи: вина гріху і покарання за гріх.

У чому ж особливість католицького вчення про сповідь?

У хрещенні людині прощаються всі гріхи: і смертні, і простимі: і відносно вини, і відносно покарання. Тобто в хрещенні людині прощається все.

А в таїнстві сповіді, як учать католики, все відбувається по-іншому: смертні гріхи прощаються і відносно вини, і відносно покарання, але простимі гріхи прощаються тільки відносно вини, а покарання при цьому залишається. Покарання людина неодмінно повинна понести. Звідси і індульгенції, і вчення про чистилище і об різного роду канонічних покараннях. Понести покарання - це спосіб дати Богу задоволення. Тому після сповіді, як правило, духівник видає католику точний

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Схожі роботи