Льюїс Генрі Морган

подібне піддає гострій критиці аристократичні привілеї, спадковість влади і відстоює принципи демократії і рівності[29].

Думка Л. Уайта в принципі абсолютно вірна: генезис жодного великого відкриття в області суспільних наук не можна зрозуміти, не розглянувши його соціально-економічних і суспільно-політичних передумов. Аби зрозуміти, як з'явилася на світ одна з небагатьох книг свого часу, що склала епоху, необхідно ознайомитися з епохою, в яку вона з'явилася. Але сам підхід Л. Уайта до цього питання є дуже загальним і неконкретним. Л. Морган жив не де-небудь, а саме в Сполучених Штатах Америки, де у нього і визріли, причому знову-таки в певний конкретний час, всі основні ідеї, що знайшли своє вираження в «Древньому суспільстві». Тому обмежитися твердженням, що Морган був сином буржуазної революції, що розуміється у світовому масштабі, не можна. Потрібно звернутися до конкретної історичної реальності, і лише тоді ми зможемо зрозуміти, ким же був насправді Л. Г. Морган і чому він зміг прийти і до матеріалістичного розуміння історії і до комуністичних виводів відносно сучасного йому суспільства.

Вперше з проблемою, інтенсивна розробка якої, врешті-решт, завершилася появою «Древнього суспільства», Морган впритул зіткнувся в 1856—1859 рр. [30] У 1866 р. їм була в основному завершена робота над монографією «Системи спорідненості і властивості людської сім'ї», в якій був дан ескіз еволюції родинно-шлюбних стосунків від стану промискуитета через різні форми групового браку до моногамії. Праця була прийнята до публікації в 1868 р

і побачило світло в 1870 р. У проміжку між завершенням роботи над «Системами спорідненості і властивості» і виходом їх з друку Л. Морган виклав основні положення своєї теорії соціального розвитку в довгому листі Дж. Генрі, секретареві Смітсоніанського інституту (1867 р. ) і в «Попередньому вирішенні проблеми походження класифікаційної системи спорідненості»[32] Надалі ідеї, викладені в цих роботах, отримали глибоку розробку і остаточне оформлення в «Древньому суспільстві», що побачило світло в 1877 р.

Таким чином, часом виношування і втілення в життя задуму «Древнього суспільства» є 1856—1877 рр. Чим же вони ознаменовані в історії США? Тим, що були роками спочатку підготовки, а потім розгортання і завершення буржуазно-демократичної революції, першою фазою якої була громадянська війна між Північчю і Півднем (1861—1865 рр. ), а другий — Реконструкція США (1865— 1877 гг)[33].

До 50-м рокам XIX ст подальше існування рабовласницької системи виробництва на Півдні США прийшло у волаюче протиріччя з потребами економічного розвитку країни. Проте жодні реальні кроки до знищення цій, системи не могли бути зроблені, поки центральна влада знаходилася в руках плантаторської олігархії і її союзників. Завдати їм поразки могла лише широка політична коаліція, об'єднуюча промислову буржуазію Півночі і широкі фермерські і робочі маси.

Найважливішим кроком в цьому напрямі було створення в 1854 р. республіканської партії. У ній не було повної єдності. Якщо ліве, радикальне крило наполягало на вживанні найрішучіших заходів проти рабства аж до його відміни на всій території США, то праве, ліберальне не йшло в своїх вимогах далі обмеження поширення рабства. Останнє разом з вимогою закону про гомстеде (безкоштовного наділу поселенців на Заході землею з державного фонду) і увійшло до загальної програми республіканців. Але навіть це було небезпекою для рабовласників,

<< 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 >>