Людина і час
При всіх відмінностях релігії і філософії у них є щось загальне: та і інша (хоч і по-своєму) виступають від імені Істини (Бога, Розуму) і освячують буття, людину і його думку. Та і інша стикаються з деформаціями людського духу і їх тяжкими наслідками, що повсюдно широко визнано. «Зараз в нашому світі, — констатує А. Н. Чанишев, — все більше знань і все менше мудрості, тобто уміння застосовувати ці знання на благо людям». Результати людського свавілля вражають учених всіх країн. «Сучасна філософія жахнулася і «заніміла», побачивши «я можу», здійсненим в образі цивілізації».
Прав був М. Хайдеггер, коли говорив, що людяність людини покоїться в його істоті. Але звідси витікає, що людина часто-густо поступає всупереч своїм сутнісним ознакам
Так, «всі люди рівні, тому що вони різні» (Орте-га-і-гассет). Здавалося б, виходячи з даної тези кожна людина, самовиражаючи свою особистість, не повинна діяти в збиток іншим людям — рівним собі в таких же діях. Проте дуже часто це відбувається саме через невисоку зрілість існуючих економічних умов, соціальних реалій і самої людини. Справжня ментальна революція людини і людства ще попереду.
Існує думка, що людина спочатку є істотою надмірним і не передбачуваним; його дії не можуть бути раціонально визначені і пояснені, виходячи лише з історико-соціальних умов; людина не здатна сама приборкати свої некеровані інстинкти і творчі потенції. Тому він потребує «стагнуючих систем» (З, Лем). Коли вирішується будь-яка складна суспільна проблема, є сенс використовувати певний «коефіцієнт людської непередбачуваності» — свого роду поправку на можливі масові девіації в свідомості і поведінці індивідів.
Суспільство і держава ніколи не були для людини простими і зрозумілими, але такими складними, як тепер, вони теж ніколи не були. Для середньостатистичного громадянина — виборця, платника податків, споживача йдеться, як правило, не про оволодіння і управління соціумом на основі пізнання законів його розвитку, а скоріше, про пристосування, адаптацію до існуючих реалій: економічним, соціально-політичним, духовним.
Подібний конформізм сковує і як би локалізуючи внутрішній світ людини, не сприяючи його вдосконаленню. Стає звичайною нормою, що повсюдна купівля-продаж і мораль дуже далекі одна з іншою, щоб вони могли поєднуватися. Політика все більш перетворюється на долю професіоналів, елітарних груп. Людина нерідко залишається