Музичне мистецтво Франції

Б. Кольбер і інші). Сходила зірка блискучої школи фізіократів| (Франсуа Кене, Мерсье де| ля Рівьєр). Міщанин в дворянстві ставав типовим явищем французького суспільства тієї пори. Франція перетворювалася на першу державу континентальної Західної Європи.

Але цей шлях історичного розвитку був тернистим для народу. Кровопролитні війни коштували йому величезних позбавлень, незліченних людських жертв. Маси знемагали під гнітом королівської влади, під тягарем непосильних податків і поборів, тоді як феодальна знать, чиновна бюрократія і верхівка духовенства утопали в невимовній розкоші. Один з найбільших мислителів тодішньої Франції Блез Паскаль з гіркотою писав у своїх "Роздумах": "У світі досить світла для тих, хто прагне його побачити, і цілком досить пітьми для тих, хто зацікавлений уникнути його". Через ці протиріччя світла і пітьми і всупереч ним Франція XVII століття створила велике мистецтво класицизму, під покровом його виросла і змужніла французька музика.

 

 

Народні пісні

У епоху національного підйому і ще більших національних тягот народ Франції, волелюбний і життєрадісний, в роботі на полях і виноградниках, в лісі, в міських майстернях і мануфактурі, в запеклих битвах, нарешті, у сімейному колі у домівки продовжував складати і співати свої пісні, як і раніше, як і за часів Ренесансу, темпераментні, дотепні, глузливі, трагічні. У них, як і раніше, знову відобразилося життя країни в новій смузі її історії, образи її людей з їх працею, мирною і лайливою, з їх нуждою, пристрастями і турботами, радощами і прикростями

Пісень, достовірність яких (у сенсі приналежності до XVII століттю) була б точно встановлена, збереглося небагато. У збірках того часу, що дійшли до нас, опублікованих в Парижі, Ліоні, Руане і інших містах видавцями і аматорами-фольклористами Байярами, Кристофами, Леруа, мелодії власне народного походження перемішані з творами композиторів і співаків-професіоналів (chansons artistiques) - застільними, танцювальними, грайливими (folastres), любовними (amou - reuses). Ці пісеньки, що майстерно відтворювали інтонаційний лад справжнього фольклору, частенько набували дуже широкої популярності і поширення в народі. В результаті утворилася свого роду "пісенна амальгама", виявити в якій зерна справжнього фольклору представляється важким. Іноді на допомогу приходять літературні джерела. Так, популярна лірична "Mon| pere m'a donne un mari|" ("Батько мені чоловіка подарував") згадується в "Комічному романі" Поля Скаррона, а побутова "Si| le Roi m'avait donne|" ("Коли б король мені дарував") названа у Мольєра. Отже, вони виникли не пізніше XVII століття.

Питання про хронологічно "нижню межу" таких пісень донині не прояснене. У більшій самобутності збереглися сільські пісні (rondes champetres) хороводів, висхідні як жанр ще до раннього середньовіччя. Що стосується міського фольклору, свого часу представленого в репертуарі співаків Пон-нефи, то репертуар цей також був украй строкатим: він складався з куртуазних арій (airs de cour), переінтонованих| на плебейський зразок, оперних уривків (особливо з часів Люлли) і лише частково із справжніх "пісень ремісників" (chansons de metier). До цих останніх відносяться популярні мелодії-ронди|: "En| revenant des noces|" ("Co| весілля повернися") або "Jl| nous faut des tondeurs|" ("Нам би треба стригти овець") і деякі інші, у тому числі і селянські (широко відома "Пісня сіяльника" - "Chanson| de 1'aveine|", що виконувалася зазвичай у вигляді маленького інсценування).

Дуже рідкісні народні пісні, що збереглися від тих часів, на соціальні теми, пісні про "принижених і ображених" тодішній Франції, пісні, що прагнули "милість до занепалих закликати". І

1 2 3 4 5 6 7 8

Схожі роботи

Реферати

Курсові

Дипломні