Народная смеховая культура как один из источников формирования творчества Ф. Рабле

воспринимать как странную индивидуальную идиосинкразию Рабле или как какой-то шифр, криптограмму, заключающую в себе систему намеков на определенные события и на определенных лиц эпохи Рабле.

Рабле был, прежде всего, выразителем, передатчиком мыслей, чувств, идей. И главное, что он сумел — это совместить мировоззрение народа и просвещенных гуманистов, соединить в едином языке, в одной книге. Именно этот факт сделал возможным двоякое прочтение произведения 4 века назад

И даже сейчас, мы можем, читая в хорошем переводе «Гаргантюа и Пантагрюэля», доверяясь интуиции, получить колоссальное удовольствие, насладиться искренним, заливистым смехом! И это будет народное прочтение.

Либо мы можем обложиться энциклопедиями и словарями, справочниками и репродукциями, заучить комментарии к произведению и получить отдаленное представление о том остром наслаждении, которое получал образованный современник Франсуа Рабле, читая его бессмертное творение!

В любом случае, даже сегодня смех великого французского гуманиста может веселить лучше, чем современные сатирики и юмористы!

«Что-то модно, а что-то вечно,

жить тебе, тебе решать…»

ИСТОЧНИКИ.

  1. Бахтин М.М. «Творчество Ф. Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса.» М, 1985г.
  2. Алексеев М.П. и др. «История зарубежной литературы. Средние века. Возрождение» М, 1999.
  3. Ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль», Эксмо, 2004г.
  4. Материалы лекций по зарубежной литературе(конспекты).
  5. Материалы электронной библиотеки http://lib.rin.ru.
  6. Материалы он-лайн энциклопедии http://www.krugosvet.ru

 

1 2 3 4 5 6 7 8

Схожі роботи

Реферати

Курсові

Дипломні