Опис мови і стилю в Декамероні Боккаччо

того морального авторитету, який ще за життя доставив йому загальноєвропейську славу, є більшою мірою національним італійським письменником, що виразив з набагато більшою силою і повнотою народне коріння першого, демократичного періоду італійського Ренесансу.

«Декамерон» Джованні Боккаччо був опублікований в 1353 році. Але інтерес до нього не згаснув і 640 років опісля. Цей твір належить до тих дивних творінь людського генія, які не підвладні часу і не втрачають із століттями своєї художньої цінності. Їх називають пам'ятниками світової культури або класикою.

Але в цій класичній літературі «Декамерон» займає абсолютно особливе місце: його люблять читати. Жвавістю викладу, кипучою життєлюбністю або ж, навпаки, гострим драматизмом змісту він привертає читачів сильніше, ніж більшість інших пам'ятників культури. Кожний, хто хоч один раз в житті брав в руки цю книгу, ніколи не забуде відчуття пекучого хвилювання і захоплюючої захопленості, яке він випробував, особливо якщо читав її в юності.

Такі унікальні, не вмираючи твори створюються звичайно на стику епох, коли традиційні, вікові засади починають розхитуватися під натиском нових історичних сил і тенденцій, що знаходить своє віддзеркалення і в політичній боротьбі, і в економічних зсувах, а нерідко і в області культури, де конфлікт не охочого йти старого з новим, пробиваючи собі шлях, народжує цікаві і яскраві твори.

Так відбувалося і в Італії XIV століття. За багато століть до того тут був центр могутньої Римської імперії, в якій панувала антична культура з її великими досягненнями і язичницьким культом людського тіла і живого, земного життя.

На розвалинах Римської імперії виросли феодальні держави з керівною роллю католицької церкви, яка в перебіг майже тисячі років неподільно володіла розумом і душами людей. Канони людської поведінки грунтувалися на релігійній моралі, яка звала до аскетизму, до зречення від Земних радощів, принижувала значення ініціативи окремої особи в її життєдіяльності і доводила необхідність бути покірним богу і підкорятися церкві.

Міцно середньовічні уявлення, що склалися, вперше всерйоз взялися під сумнів в Італії XIV століття

В цій країні йшло швидше, ніж в інших частинах Європи, розвиток міст і міської культури, тому що Італія мала виходи до моря, розвивала мореплавання, а це стимулювало бурхливе зростання торгівлі і грошових відносин (італійські лихварі давали гроші у борг під відсотки навіть європейським королям).

У італійських містах складалися нові координати життєвих цінностей, засновані на вищому, ніж раніше, розумінні значущості окремої особи і багатшому і неоднозначному сприйнятті миру. Культура стала поступово звільнятися від вузькодогматичних церковних ідеалів. Цьому неабиякою мірою сприяло вивчення давно забутих і майже знищених в середні століття праць античних авторів. Учених-філософів і філологів, які стали займатися пошуком, перекладом і пропагандою старовинних рукописів на старогрецькому або латинському язиці, назвали згодом гуманістами (від лат. humanitas - гуманітарні науки). Цей термін в XIX столітті набув значення - захисник людських цінностей (від другого значення латинського слова - humanitas - людяність). Оскільки ці учені відроджували велику культуру Стародавньої Греції і Стародавнього Рима, то історичний період, коли це відбувалося (тобто практично XIV-XVI ст. ), одержав назву Епоха Відродження, або Ренесанс (від фр. слова lа renaissance - відродження).

 Розділ 1. Джованні Боккаччо та загальний аналіз «Декамерона»

1. 1.          Джованні Боккаччо

Джованні Боккаччо (1313-1375) був

1 2 3 4 5 6 7 8

Схожі роботи

Реферати

Курсові

Дипломні