Основні положення буддизму

стану свідомості, звільненої від прихильності до «я» і «моє». Насправді гасне полум'я тріади – пристрасті, ненависті і помилки, яка веде до перевтілення. Це явище психологічний і етичний, трансформований стан особи, якому властиві спокій, глибока духовна радість, співчуття, витончене і проникливе сприйняття. Негативні психічні стани і емоції, такі, як сумнів, тривога, занепокоєння і страх, в просвітленому розумі відсутні.

  Деякі або всі ці якості властиві святим в багатьох релігіях, в якійсь мірі деякими з них можуть володіти і звичайні люди. Проте Просвітленим, подібним до Будди, властиві в повному об'ємі.

  Що відбувається з людиною, коли вона вмирає? Ясної відповіді на це питання в ранніх джерелах немає. Труднощі в розумінні цього виникають саме у зв'язку з останньою нірваною, коли гасне полум'я жадання життя, припиняються переродження і людина, що досягла прояснення, не народжується знов. Будда сказав, що запитувати, де знаходиться Просвітлений після смерті, все рівне що запитувати, куди вирушає полум'я, коли його задувають. Полум'я, зрозуміло, нікуди не «вирушає», просто припиняється процес горіння. Позбавлення від жадання життя і невідання рівносильно припиненню доступу кисню, необхідного для горіння.

  Четверта Благородна істина – Істина дороги – роз'яснює, як повинен відбуватися перехід в нірвану. У метушні повсякденності мало хто зупиняється, аби подумати про найбільш повноцінний спосіб життя.

  Будда вважав, що вища форма життя – це життя, ведуча до вдосконалення доброчесності і знання, а «вісімкова дорога» визначає спосіб життя, за допомогою якого можна здійснити це на практиці. Його називають також «серединною дорогою», оскільки він проходить між двома крайнощами: життям в надмірностях і строгим аскетизмом. У нього входить вісім рівнів, підрозділених на три категорії – моральність, зосередження (медитація) і мудрість. Вони визначають параметри людського блага

  Хоча «дорога» складається з восьми частин, не слід представляти їх собі як етапи, які людина проходить, наближаючись до нірвани, залишаючи їх позаду. Навпаки, вісім рівнів є дорогами постійного вдосконалення «моральності», «медитації» і «мудрості». «Правильні переконання» означають спочатку визнання буддійського учення, а потім їх емпіричне підтвердження; «правильний роздум» - прихильність до формування вірних установок; «правильна мова» - вислів правди, прояв вдумливості і зацікавленості в розмові, а «правильна поведінка» - утримується від поганих вчинків, таких, як вбивство, крадіжка або погана поведінка (плотські задоволення). «Правильний спосіб підтримки життя» має на увазі відмову від вчинків, що шкодять іншим; «правильний додаток сил» - отримання контролю над своїми думками і розвиток позитивних умонастроїв; «правильна пам'ять» - розвиток постійного розуміння; «правильне зосередження» - досягнення стану якнайглибшого спокою розуму, на що направлені різні прийоми концентрації свідомості і інтеграції особи.

  В цьому відношенні практика «вісімкової дороги» - це свого роду процес моделювання; дорога самотрансформації, інтелектуальна, емоційна, етична перебудова, в ході якої людина переорієнтовувалася з вузьких, егоїстичних цілей на розвиток можливостей самореалізації.  

Використана література

1.         Дамьен Кеоун. Буддизм. Москва, 2001.

2.         Кочетов А. Н. Буддизм. Москва, 1983.

3.         Джаммапада. Москва, 1960.

1 2 3 4 5

Схожі роботи

Реферати

Курсові

Дипломні