Острозька школа

Заблудово. Знаменитий російський друкар видав там Євангеліє. Після смерті свого мецената, И. Федоров зі своєю друкарнею перебрався у Львів. Саме в цей час з ним познайомився князь Острозький, що затвердив його на посаді "справець" Дерманского монастиря. Це сталося до березня 1575 року, коли ми уперше бачимо Федорова в цьому званні. Після вересня 1576 Федоров живе в Острозі [1, c. 13].
Вихід у світ Острозькой Біблії в 1581 г сприяв формуванню постійних читачів, a це підтримувало роботу друкарні. У пропаганді православ'я велику допомогу князеві надав єзуїт Петро Скарга - знаменитий польський проповідник. Із Скаргой князь Костянтин познайомився у Львові, обговорив питання об'єднання церков і запросив до себе в Острог. Потрібно відмітити, що Василь-Костянтин Костянтинович Острозький був одним з найбагатших магнатів держави, меценатом. Як відмічає С. Кардашевич, князь втричі перевершував по багатству самого короля Речі Посполитої. Йому належала третина усієї Волині, маєтки в Київському, Володимирському, Білоцерківському, Богуславском, Переяславському, Канівському і Черкаському староствах. У володіннях князя знаходилося більше 3040 міст і сіл, торгові доми в Гданьську, Ярославі, Львові, замки в Дубно, Турове, Тарнове, двори-палати у Варшаві і Вильно [6].
Розташування князя до Скарге послужило приводом для присвячення йому в 1577 г свого твору. Острозький особливу увагу звернув на декілька цінних зауважень Скарги : "Русь не має проповідників
Попи не знайомі із слов'янською мовою, не кажучи вже у грецькому, якого греки по заздрості не дали їм, як не дали і своїх шкіл. Абсолютно інакше поступає римська церква, яка, яку б країну не прояснювала Хрещенням, зараз влаштовує в ній латинські школи, щоб в кожному народі прищеплювалися науки добра, і віра щоб не ослабіла від неуцтва. і учені щоб не виходили на захист її в кожній нації" [1].
Якщо ці припущення про вплив друкарні і твору Скарги на установу Острозькой школи вірні, то потрібно визнати рік 1577 як terminus ante quem non Острозькой школи. Допомагали князеві Кирило Лукарис і племінниця князя - княжна Гальшка Острожcкая, що надала велику суму грошей на розвиток школи.
Що ж являла собою Острозька школа?
Потрібно відмітити, що сучасники називали її Острозькою академією, Острозькой грецькою школою, Острозькою російською школою, ліцеєм. Шкільна програма, по якій здійснювалося навчання в Острозькій школі, передбачала початкову і середню освіту з елементами вищого. Власне кажучи, тому сучасники називали Острозьку школу і школою, і колегіумом, і академією. Особлива увага в ній зверталася на богословську підготовку учнів з метою кращого захисту православ'я від католицтва. У основі шкільної освіти була загальна грецька церковна традиція. Від античності школа мала два ступені, так звані trivium і quadrivium. B "тривіум", буквально "трипуття", входили граматика, риторика, діалектика. B "квадривіум" - музика, астрономія, арифметика, геометрія [4]. Тривиум і квадривіум і утворили "сім вільних наук". У основу діяльності Острозькой академії належало традиційне для середньовічної Європи, проте зовсім незвичайне для слов'янської школи вивчення вищих наук : філософії, богослов'я, медицини, окрім "семи вільних". Вивчали також музику і хоровий спів; тут розвинувся широко відомий на Західній Русі "Острозькій наспівавши". У школі зібралося досить багато російських хлопців з родовитих сімей і людей простого звання. Спудеи (так звалися студенти) Острозькой академії вивчали п'ять мов: слов'янську, польську, староєврейську, грецьку, латинь. Унікальність і оригінальність цього
1 2 3 4