Підгрунтя духовних рис творчості Тараса Шевченка

які в минулому вважали себе духовними провідниками. За епіграф до цього твору Шевченко не випадково він обрав Псалом 118: 22, який у перекладі Огієнка звучить так: “Камінь, що його будівничі відкинули, той наріжним став каменем”. Приклад побожного Яна Гуса, спаленого на вогнищі католицькою церквою, є прикладом правдивості біблійного фрагменту. Часто люди відкидали справжній духовний авторитет. Таким чином показували, що їх погляди не засновувались на авторитеті Святого Письма.

У статті М. М. Павлюка знаходимо відповідь на питання, чому поет використовував біблійну форму у своїй творчості: „В очах Шевченка та його читачів біблійна форма покликана була не стільки приховувати, як підкріплювати актуальну суспільну спрямованість його поезії високим авторитетом Святого Письма” [5, 64]. Дослідник доповнює: «Почерпнута з Біблії образність і тематика є одним із наріжних каменів у підвалинах Шевченкової творчості, становлять у ній послідовну й досить розвинену художню систему»[4, 115].

Отже, проаналізувавши твори Т. Шевченка, які постали на ґрунті священних текстів, ми дійшли висновку, що найчастіше в пошуках опертя своїм думкам і переконанням поет звертався до Псалтиря. Саме художня форма псалмів і молитви давала можливість Шевченкові щиро висловити свої почуття болю за знедоленість народу і разом з тим незгасну віру і надію, що доля ця зміниться на кращу, і тоді збудеться заповітна мрія поета про «рай тихий» у його рідному краю. Залучивши до аналізу біблійні тексти, ми переконалися, що безкінечна віра в Бога, а не заперечення Всевишнього, Його всемогутня любов до людини, Його приклад жертовності надихали поета на заступництво за свій знедолений народ і готовність так само принести в жертву своє життя в ім’я його спасіння.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

1. Бетко Ірина. Українська релігійно-філософська поезія. Етапи розвитку. – Katowice. : Wydawnictwo Uniwersytetu ?l?skiego, 2003. – 150 c.

2. Даниленко Ірина. Молитва в поетичному дискурсі Тараса Шевченка // Слово і час. – 2006. – №6 (546). – С. 15 – 20.

3. Дзюба Іван. Бог, релігія, церква в житті і творчості Шевченка // Сучасність. – 2004. – № 7 – 8. – С. 52 – 68.

4. Павлюк М. М. Біблійний компонент у поетичній творчості Т. Г. Шевченка // Jews and Slavs. – Jerusalem, 1996. – V. 5. - С

115 - 122.

5. Павлюк М. М. Інтерпретація Псалтиря в поезії Т. Шевченка // Українська література в системі літератур Європи і Америки (ХІХ – ХХ ст. ). - К. : Заповіт, 1997. - С. 63 - 94.

6. Великий тлумачний словник сучасної української мови / Укл. і гол. ред. В. Т. Бусел. – К. , Ірпінь: ВТФ «Перун», 2004. - 1440 c.

7. Зайцев Павло. Життя Тараса Шевченка. – К. : АТ Обереги, 1994. – 456 c.

8. Шевченко Т. Г. Кобзар. – Донецьк: ТОВ ВКФ «БАО», 2007. - 960 c.

9. Шевченко Т. Г. Твори: В 5-ти т. - К. : Дніпро, 1985. - Т. 5. - 525 c.

10. Біблія, або Книги Святого Письма Старого й Нового Заповіту, із мови давньоєвропейської та грецької

1 2 3 4 5 6

Схожі роботи

Реферати

Курсові

Дипломні