Права і привілеї кліриків

хто викритий буде в сьому: або та престанет, або та буде вивержений. »

Негоже для клірика і відвідини корчемниц: «Аще хто з кліра в корчемнице ядущий угледівся буде, та відлучиться, крім випадку, коли на дорозі по нужді в готелі відпочиває» (Апост. 54). 55-й канон Лаодікийського Собору забороняє духовним особам те, що влаштувало бенкетів у себе удома.

Щоб уникнути спокуси правила забороняють овдовілим або неодруженим клірикам тримати у себе удома сторонніх жінок: «Великий Собор без вилучення поклав, аби ні єпископові, ні пресвітерові, ні дияконові, і взагалі нікому з тих, що знаходяться в клірі, не було дозволено мати дружини, що живе разом в будинку, то хіба мати, або сестру, або тітку, або ті тільки особи, котория чужі всякаго підозріння» (3 прав. 1 Всел. Соб. ).

77-е правило Трулльського Собору загрожує клірику виверженням, а мирянинові відлученням за миття в суспільній лазні разом з жінками - такий звичай був розповсюдь в язичеському середовищі і зберігався в християнській Візантії. Як свідчить 22-й канон VII Уселенського Собору, «священицьке житіє що вибрав, не зовсім дозволено ясти наодинці з дружинами, а то хіба купно з деякими богобоязливими і благоговійними мужами і дружинами, щоб і се спілкування трапези вело до повчання духовного. »

Канони стосуються і зовнішнього вигляду кліриків, їх одягу. У 27-м правилі Трулльського Собору говориться: «Ніхто з тих, що числяться в клірі та не одягається в непристойний одяг, ні перебуваючи в граді, ні знаходячись в дорозі; але всякий з них та вживає одяг, вже определенния для тих, що полягають в клірі. Аще ж хто чинитиме се, на едину седмицю та буде відлучний від богослужіння

»

У Російській Церкві «Інструкція благочинним» зобов'язала благочинних спостерігати, аби священики, диякони і причетники носили відповідну їх званню одяг: священики і диякони - ряси темного кольору, а причетники - плаття, пристойні духовному чину. Постановою Присутності у справах православного духівництва від 16 квітня 1869 р. церковнослужителям було дозволено за бажанням носити світське плаття і стригти волосся. У XIX столітті таке ж право надавалося клірикам, службовцем за кордоном при посольських і консульських церквах. У XX столітті клірики Православної Церкви, як правило, надівають світське плаття і підстригають вуса і бороду. Нічого перечить канонам і звичаям Древньої Церкви в цьому немає. Але, вочевидь, не можна докорити і священика або диякона, який в своєму зовнішньому вигляді сповна слідує традиціям, що склалися на Русі. Досконале видалення бороди, хоча і не заборонено канонами, все-таки негоже, бо є викликом багатовікової традиції і противоречит тому уявленню про зовнішній вигляд священика, який склався в благочестивій народній свідомості.

Згідно з 16-м правилу VII Уселенського Собору, клірикам забороняється франтівство і пишнота в одязі: «Всяка розкіш і прикраса тіла чужі священническаго чину і стану. Сього ради єпископи, або клірики, що прикрашають себе світлим і пишним одягом, та виправляються. Аще ж в тому пребудут, подвергати їх епетимии, такожде і що вживають благовонния масті. »

По словах Зонари, «люди із зовнішнього укладають про внутрішній і невідомий. І якщо побачать, що особи, що посвятили себе в доля Богові, не тримаються статуту і звичаю

1 2 3 4 5 6 7

Схожі роботи

Реферати

Курсові

Дипломні